词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）须知（須知）xū zhī
(1).必须知道；应该知道。 唐 杜甫 《鸂鶒》诗：“故使笼宽织，须知动损毛。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“全不肯施恩布德行王道，怎比那多谋足智雄 曹操 ？你须知 南阳 诸葛 应难料！” 毛泽东 《反对党八股》：“拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！”
(2).见“ 须知册 ”。
(3).应用文体之一。对所从事的活动必须知道的事项，多用作通告或指导性文件的名称。 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“‘我考上了，不过……’我递给他那张‘进局须知’。” 王蒙 《风筝飘带》：“须知挺复杂，看来不经过一周学习班的培训，是无法学会逛公园的。” ——《漢語大詞典》
(2).见“ 须知册 ”。
(3).应用文体之一。对所从事的活动必须知道的事项，多用作通告或指导性文件的名称。 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“‘我考上了，不过……’我递给他那张‘进局须知’。” 王蒙 《风筝飘带》：“须知挺复杂，看来不经过一周学习班的培训，是无法学会逛公园的。” ——《漢語大詞典》
极乐（極樂）jí lè
(1).尽情娱乐。 汉 枚乘 《梁王兔园赋》：“游观西园，从容安步。鬭鷄走兔，俯仰钓射。煎熬炰炙，极乐到暮。” 晋 成公绥 《啸赋》：“揔八音之至和，固极乐而无荒。”
(2).非常快乐。 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。” 明 袁宏道 《致王瀛桥》：“病是苦事；以病去官，是极乐事。” 冰心 《寄小读者》十二：“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”
(3).指极乐世界。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“极乐知无碍，分明应有缘，还将意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“次同居浄土者，如极乐中有众生， 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”
(4).借指佛经。 明 袁宏道 《夷陵罗子华墓石铭》：“暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。” ——《漢語大詞典》
(2).非常快乐。 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。” 明 袁宏道 《致王瀛桥》：“病是苦事；以病去官，是极乐事。” 冰心 《寄小读者》十二：“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”
(3).指极乐世界。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“极乐知无碍，分明应有缘，还将意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“次同居浄土者，如极乐中有众生， 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”
(4).借指佛经。 明 袁宏道 《夷陵罗子华墓石铭》：“暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。” ——《漢語大詞典》
神仙（神僊）shén xiān
亦作“ 神僊 ”。
(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。” ——《漢語大詞典》
(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。” ——《漢語大詞典》
境 jìng《國語辭典》
境 [ jìng ]
名- 疆界。如：「边境」、「国境」。《孟子·梁惠王下》：「臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。」唐·韩愈〈朝散大夫越州刺史薛公墓志铭〉：「四境之内，竟岁无一事。」
- 地方、区域。如：「仙境」、「胜境」。晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之五：「结庐在人境，而无车马喧。」
- 情况、光景。如：「顺境」、「逆境」、「家境」。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：「顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：『渐至佳境。』」宋·陆游〈怀昔〉诗：「岂知堕老境，槁木蒙霜菅。」
- 程度、地步。如：「学无止境」、「已臻化境」。
修炼（修煉，修鍊）xiū liàn
(1).指道教的修道炼气炼丹等活动。 唐 吕岩 《忆江南》词：“劝君修炼保尊年，不久是神仙。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“正君臣同德、兴化致治之秋，勤行修练，无出於此。” 元 孙仲章 《勘头巾》第四折：“他痴心儿指望结姻缘，全不肯敬天尊养真修炼。” 阿英 《关于北京〈燕九竹枝词〉》：“至今远近道流，皆于此日聚城西 白云观 ，观即 长春 修炼处也。”
(2).修养陶冶。《资治通鉴·汉明帝永平八年》：“生时所行善恶，皆有报应，故所贵修炼精神，以至为佛。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“然亦当隐藏灵跡，修炼心性，不可妄作怪异惑人，以干天谴也。”
(3).学习锻练。《鬼谷子·本经阴符》：“而知之者，内修鍊而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。”《老残游记》第七回：“我这拳法係从 汉中府 里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得 甘凤池 的位分。” 鲁迅 《且介亭杂文·〈看图识字〉》：“用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二七：“我们为要充实我们的生活，所以必须修练写作的技能。”
(4).特指修行(成仙)。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·荆州镜冤》：“妾在地下数百载矣，修炼将成。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“今奴修炼将成，乘娘子归寧，了此宿缘，勿相疑也。” ——《漢語大詞典》
(2).修养陶冶。《资治通鉴·汉明帝永平八年》：“生时所行善恶，皆有报应，故所贵修炼精神，以至为佛。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“然亦当隐藏灵跡，修炼心性，不可妄作怪异惑人，以干天谴也。”
(3).学习锻练。《鬼谷子·本经阴符》：“而知之者，内修鍊而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。”《老残游记》第七回：“我这拳法係从 汉中府 里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得 甘凤池 的位分。” 鲁迅 《且介亭杂文·〈看图识字〉》：“用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二七：“我们为要充实我们的生活，所以必须修练写作的技能。”
(4).特指修行(成仙)。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·荆州镜冤》：“妾在地下数百载矣，修炼将成。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“今奴修炼将成，乘娘子归寧，了此宿缘，勿相疑也。” ——《漢語大詞典》
多从（多从）
汉书陈汤传大将军凤奏汤以为从事中郎莫府事壹决于汤汤明法令善因事为埶纳说多从 ——《韵府拾遗 冬韵》
苦处（苦處）kǔ chǔ
痛苦的处境；经受的痛苦。《儒林外史》第二八回：“﹝ 鲍廷璽 ﹞进了家门，把这些苦处告诉太太一遍，又被太太臭駡了一顿。” 郁达夫 《南迁·南行》：“我们的精神上的苦处，有一部分是从物质上的不满足而来的。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“做娘的受足了苦处，总不能让女儿再受一遍。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。