若青田之石门，瀑未尝不奇
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）若 ruò/rě《國語辭典》
若 [ ruò ]
名- 一种香草。《楚辞·屈原·九章·惜往日》：「自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。」唐·陆龟蒙〈美人〉诗：「犹欲悟君心，朝朝佩兰若。」
- 姓。如汉代有若章。
- 顺从。《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。」
- 及、比得上。《国语·晋语五》：「病未若死，祗以解志。」《论语·学而》：「未若贫而乐，富而好礼者也。」
- 奈。《左传·僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」
- 如果、假如，表示假设。《左传·僖公二十三年》：「公子若反晋国，则何以报不谷？」唐·李贺〈金铜仙人辞汉歌〉：「天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。」
- 至于，表示另提一件事。《孟子·梁惠王上》：「若民，则无恒产因无恒心。」《荀子·劝学》：「故学数有终，若其义则不可须臾舍也。」
- 或、或者，表示选择。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「愿取吴王若将军头，以报父之仇。」《红楼梦·第七四回》：「将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齐打开。」
- 乃、才。《国语·周语中》：「必有忍也，若能有济也。」
- 似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若无人」。《左传·定公四年》：「若闻蔡将先卫，信乎？」明·李时珍《本草纲目·卷四九·禽部·杜鹃》：「其鸣若曰：『不如归去。』」
- 你、你的。《庄子·齐物论》：「然则我与若与人俱不能相知也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」
- 如此、这样。《书经·大诰》：「尔知宁王若勤哉？」唐·白居易〈见敏中初到邠宁秋日登城楼诗诗中颇多乡思因以寄和〉诗：「望乡心若苦，不用数登楼。」
若 [ rě ]
- 参见「般若」、「兰若」等条。
青田 qīng tián
(1).指长着青苗的农田。 唐 杨炯 《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》：“楼臺横紫极，城闕俯青田。” 唐 张籍 《赠李杭州》诗：“竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。” 宋 陈与义 《罗江》诗之二：“行过竹篱逢细雨，眼明双鷺立青田。”
(2).借指鹤。因 青田 产鹤著名，故代称。 唐 王勃 《上武侍极启》：“驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之响。” 宋 文同 《李生画鹤》诗：“昂昂青田姿，杳杳在轻素。一身万里意，双目九霄顾。” 明 何景明 《画鹤篇》：“昔闻少保写青田，古墨千年人不传。”参见“ 青田鹤 ”。
(3).指青田酒。 唐 李白 《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》：“别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。”参见“ 青田酒 ”。
(4).山名。在 浙江省 青田县 西北境。山有泉石之胜，道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。参见“ 青田大鹤天 ”、“ 青田石 ”、“ 青田鹤 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).借指鹤。因 青田 产鹤著名，故代称。 唐 王勃 《上武侍极启》：“驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之响。” 宋 文同 《李生画鹤》诗：“昂昂青田姿，杳杳在轻素。一身万里意，双目九霄顾。” 明 何景明 《画鹤篇》：“昔闻少保写青田，古墨千年人不传。”参见“ 青田鹤 ”。
(3).指青田酒。 唐 李白 《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》：“别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。”参见“ 青田酒 ”。
(4).山名。在 浙江省 青田县 西北境。山有泉石之胜，道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。参见“ 青田大鹤天 ”、“ 青田石 ”、“ 青田鹤 ”。 ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
石门（石門）shí mén
(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。 ——《漢語大詞典》
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。 ——《漢語大詞典》
瀑 pù/bào《國語辭典》
瀑 [ pù ]
- 參見「瀑布 」條。
瀑 [ bào ]
動- 水激飛。《文選·郭璞·江賦》：「揮弄灑珠，拊拂瀑沫。」
- 河川名。即瀑河，位大陸地區河北省境內。
- 迅疾的。如：「瀑風」、「瀑雨」。
未尝（未嘗）wèi cháng
(1).未曾，不曾。《论语·雍也》：“非公事，未尝至於 偃 之室也。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接。”《二刻拍案惊奇》卷九：“孺人想着外甥女儿，虽然傍着兄嫂居住，未尝许聘人家。”《老残游记》第七回：“我自从掛牌委署斯缺，未尝一夜安眠。”
(2).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。” 明 刘基 《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”
(3).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士， 文王 以寧。’天下未尝亡士也。” 明 李贽 《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“ 鲁迅 诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。” ——《漢語大詞典》
(2).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。” 明 刘基 《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”
(3).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士， 文王 以寧。’天下未尝亡士也。” 明 李贽 《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“ 鲁迅 诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
奇 qí/jī《國語辭典》
奇 [ qí ]
形- 特别、不寻常。如：「奇文」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇货可居」。《文选·古诗十九首·庭中有奇树》：「庭中有奇树，绿叶发华滋。」唐·杜荀鹤〈投李大夫〉诗：「自小癖于诗，篇篇恨不奇。」
- 出人意表、难以揣测。如：「奇计」、「奇谋怪略」。
- 善、美好。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「今日违情义，恐此事非奇。」宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。」
- 惊异、视为特殊。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。」唐·杜光庭《虬髯客传》：「文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。」
- 极、甚。《镜花缘·第一二回》：「小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大。」
- 特殊或奇险的事物。如：「出奇制胜」。《老子·第五七章》：「以正治国，以奇用兵。」明·袁宏道〈袁中郎游记·灵隐〉：「撮奇搜胜，物无遁形。」
奇 [ jī ]
形- 单数的。与「偶」相对。如：「一、三、五……都是奇数。」
- 不顺利、乖舛。《史记·卷一○九·李将军传》：「以为李广老，数奇。」唐·王维〈 老将行〉：「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」
- 余数、零头。《聊斋志异·卷四·狐谐》：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」
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