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三十六洞天,处处藏神怪。

丘浚明代〕《登高丘而望远海

登高丘,望远海。身居㟪垒间,目极苍茫外。神游八表纵大观,气嘘千丈发长慨。

直从混沌凿破初,大遍虚空无尽界。天于子会开一元,地自坤隅分两戒。

山万重,水千派,神禹劳劳躬四载。野外脩途七圣迷,海上神山六鳌戴。

波涛汹汹泛苍溟,沙漠茫茫连紫塞。岂不欲鼓枻登瀛洲,却愁弱水难胜芥。

岂不欲振策赴瑶池,恨无神骏能历块。不如振衣千仞冈,老眼空明无障碍。

近山列翠屏,远山抹青黛。大华三峰势若蹲,黄河九曲流如带。

舜功封浚四海同,禹迹平成万世赖。三十六洞天,处处藏神怪。

七十二福地,一一异姿态。驱山走海入双瞳,咀今嚼古供一嘬。

山岳降神生异材,景物因人成胜槩。安期竟不来,汉武空相待。

岘山依旧存,杜子今安在。挂剑殊非昔日坟,钓鱼乃是今时濑。

赤壁人寻折戟磨,浯溪客打残碑卖。往古来今,倏成忽败。

物理不齐,时光难再。扶世教者何人,历变故兮几代。

古迹日巳湮,昔人日巳迈。琼楼玉宇不胜寒,民堕颠崖苦凋瘵。

重衾春暖梦无鱼,破釜尘生色如菜。口谈诗礼半盗儒,醉拥韬钤多债帅。

惜时感事气填胸,以手抚摩聊一慨。君不见地为舆,天为盖,人在其间稊米大。

分明芥子纳须弥,毛孔真能容渤澥。逐日何须随夸父,步地谁云有章亥。

请学尼丘古圣神,越过东山登泰岱。

词典释义

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三十六洞天处处神怪

三十六洞天 sān shí liù dòng tiān
道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”  ——《漢語大詞典》
处处(處處)chǔ chù
定居,安居。《诗·大雅·公刘》:“京师之野,于时处处,于时庐旅。” 郑玄 笺:“京地乃众民所宜居之野也,於是处其当处者,庐舍其宾旅。” 朱熹 集传:“处处,居室也。”
各处;每个方面。《汉书·游侠传·原涉》:“自 哀 平 间,郡国处处有豪桀,然莫足数。” 宋 苏轼 《残腊独出》诗之一:“处处野梅开,家家腊酒香。”《儿女英雄传》第二七回:“这毛病人人易犯,处处皆同。” 郁达夫 《过去》:“老二的活泼,在她的行动、言语、嬉笑上,处处都在表现。”  ——《漢語大詞典》
藏 cáng/zàng《國語辭典》

藏 [ cáng ]

  1. 储存。如:「收藏」、「储藏」。《荀子·王制》:「春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时。」
  2. 隐匿。如:「躲藏」、「藏拙」、「藏污纳垢」。《论语·述而》:「用之则行,舍之则藏。」唐·李白〈答湖州迦叶司马问白是何人〉诗:「青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。」
  3. 怀抱。《易经·系辞下》:「君子藏器于身,待时而动。」《庄子·应帝王》:「有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。」
  1. 姓。如南朝宋有藏凝之。

藏 [ zàng ]

  1. 储存东西的地方。如:「宝藏」。《礼记·月令》:「命百官,谨盖藏。」《史记·卷三○·平准书》:「山海,天地之藏也。」
  2. 内脏。《淮南子·原道》:「夫心者,五藏之主也。」唐·李白〈东海有勇妇〉诗:「斩首掉国门,蹴踏五藏行。」通「脏」。
  3. 西藏的简称。如:「蒙藏一带」。
  4. 边疆民族。主要分布于大陆地区西藏、西康、青海一带。旧称为「吐蕃」。
  5. 佛教、道教经典的总称。如:「道藏」、「藏经」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷八上·滇游日记八》:「宝台大寺,为立禅师所建,三年前立师东游请藏,久离此山。」
神怪 shén guài
(1).神仙和鬼怪;鬼神怪异之物。《史记·封禅书》:“復遣方士求神怪采芝药以千数。” 汉 扬雄 《法言·重黎》:“神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。” 李轨 注:“子不语怪力乱神。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“观《剧秦》为文,影写 长卿 ,诡言遯辞,故兼包神怪。” 黄叔琳 注:“谓篇中‘玄符灵契,黄瑞涌出’云云也。” 冰心 《两个家庭》:“我从来不说那些神怪悲惨的故事,去刺激他的娇嫩的脑筋。”
(2).神异;神妙奇特。 汉 王充 《论衡·吉验》:“ 后稷 之母,履大人跡……姙身。怪而弃之隘巷,牛马不敢践之;置之冰上,鸟以翼覆之,庆集其身。母知其神怪,乃收养之。” 三国 魏 曹植 《七启》之八:“繁巧神怪,变名异形。” 唐 李白 《大猎赋》:“穷造化之譎诡,何神怪之有餘。” 叶圣陶 《夜》:“她闭上疲劳的眼,不敢再看。耳际虽有孩子撕裂似的哭声,却如同神怪的空山里一样,幽寂得使血都变冷。”
(3).谓以为神异。 唐 柳宗元 《非国语上·卜》:“ 左氏 惑於巫,而尤神怪之,乃始迁就附益以成其书,虽勿信之可也。” 明 李贽 《复耿侗老书》:“众人咸谓其能知未来过去事,争神怪之。”  ——《漢語大詞典》

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