孺子未来圯水上，远公已过虎溪头。
孺子未来圯水上，远公已过虎溪头。佳人密迩不相见，弱水瀰漫那自由。
非负酪奴辜玉友，莫诛风伯讼阳侯。明年访戴留髡日，大白梨花烂熳酬。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）孺子 rú zǐ
(1).幼儿，儿童。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕惻隐之心。” 宋 苏轼 《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·裕靖节公殉难》：“掘壕如浅沟，一孺子能踰之。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“我曾于五月二十日寄一孺子相片。”
(2).古代称天子、诸侯、世卿的继承人。《书·立政》：“呜呼！孺子王矣。”《汉书·王莽传上》：“立 宣帝 玄孙 婴 为太子，号曰孺子。” 唐 罗隐 《筹笔驿》诗：“千里江山轻孺子，两朝冠剑恨 譙周 。”《新唐书·王承元传》：“﹝ 承元 ﹞乃谢曰：‘诸君不忘 王 氏以及孺子，苟有令，其从我乎？’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孺子》。
(3).贵妾。《战国策·齐策三》：“ 齐王 夫人死，有七孺子皆近， 薛公 欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日视美珥所在，劝王立为夫人。”《汉书·王子侯表上》：“ 东城侯遗 为孺子所杀。” 颜师古 注：“孺子，妾之号也。”《晋书·刘聪载记》：“初， 靳準 妹为 乂 孺子。”
(4).犹小子、竖子，含藐视轻蔑意。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾事之去留在 张君 ，孺子岂有客习於相君者哉？” 司马贞 索隐引 刘 氏云：“盖谓 雎 为小子也。” 明 沈采 《千金记·代谢》：“罢了，罢了，这孺子不足与议，有天下者必 沛公 也。”京剧《将相和》第十九场：“非是俺无有容人量，屈身孺子脸无光。”
(5). 东汉 徐穉 的字。 徐穉 ， 豫章 南昌 人，家贫，隐居不仕。后亦以指清贫淡泊，隐居不仕者。 唐 陈子昂 《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗：“未及 冯公 老，何惊 孺子 贫。” 明 何景明 《雨过徐舍人》诗：“ 长安 六月半云雨， 孺子 轩牕清杳然。” 清 钱谦益 《徐良彦父玘赠朝议大夫》：“於戏！ 孺子 之后，长有千秋之名。”
(6).指古之《孺子歌》。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”见《孟子·离娄上》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“《孺子》沧浪，亦有全曲。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“﹝ 半塘 ﹞语多涉词：‘……野人《击壤》，《孺子》濯缨，天机偶触，长謡斯发。’” ——《漢語大詞典》
(2).古代称天子、诸侯、世卿的继承人。《书·立政》：“呜呼！孺子王矣。”《汉书·王莽传上》：“立 宣帝 玄孙 婴 为太子，号曰孺子。” 唐 罗隐 《筹笔驿》诗：“千里江山轻孺子，两朝冠剑恨 譙周 。”《新唐书·王承元传》：“﹝ 承元 ﹞乃谢曰：‘诸君不忘 王 氏以及孺子，苟有令，其从我乎？’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孺子》。
(3).贵妾。《战国策·齐策三》：“ 齐王 夫人死，有七孺子皆近， 薛公 欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日视美珥所在，劝王立为夫人。”《汉书·王子侯表上》：“ 东城侯遗 为孺子所杀。” 颜师古 注：“孺子，妾之号也。”《晋书·刘聪载记》：“初， 靳準 妹为 乂 孺子。”
(4).犹小子、竖子，含藐视轻蔑意。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾事之去留在 张君 ，孺子岂有客习於相君者哉？” 司马贞 索隐引 刘 氏云：“盖谓 雎 为小子也。” 明 沈采 《千金记·代谢》：“罢了，罢了，这孺子不足与议，有天下者必 沛公 也。”京剧《将相和》第十九场：“非是俺无有容人量，屈身孺子脸无光。”
(5). 东汉 徐穉 的字。 徐穉 ， 豫章 南昌 人，家贫，隐居不仕。后亦以指清贫淡泊，隐居不仕者。 唐 陈子昂 《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗：“未及 冯公 老，何惊 孺子 贫。” 明 何景明 《雨过徐舍人》诗：“ 长安 六月半云雨， 孺子 轩牕清杳然。” 清 钱谦益 《徐良彦父玘赠朝议大夫》：“於戏！ 孺子 之后，长有千秋之名。”
(6).指古之《孺子歌》。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”见《孟子·离娄上》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“《孺子》沧浪，亦有全曲。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“﹝ 半塘 ﹞语多涉词：‘……野人《击壤》，《孺子》濯缨，天机偶触，长謡斯发。’” ——《漢語大詞典》
未来（未來）wèi lái
(1).没有到来；不来。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”《北史·乐运传》：“婴径尺之鳞，其事非易；下不讳之詔，犹惧未来。更加刑戮，能无钳口？” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“及时运之未来，或两求而莫至。”《水浒传》第十八回：“知县相公早衙方散，一应公人和告状的都去吃饭了，未来。”
(2).谓尚未发生。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，智士闻利则虑害。”
(3).佛教语。指来生，来世。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“凡夫蒙蔽，不见未来，故言彼生与今非一体耳。” 唐 寒山 《诗之二六八》：“今生过去种，未来今日修。只取今日美，不畏来生忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“至罪在心术，则为阴律所不容。今生已矣，勉修未来可也。”
(4).将来。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。” 丁玲 《梦珂》二：“于是她便整天的躺的床上，像回忆某种小说一样的去想到她未来的生活。”
(5).指将来的光景。 杨朔 《永定河纪行》：“这条河是未来，也是现实。” 艾青 《光的赞歌》八：“我永远歌颂光明。光明是属于人民的，未来是属于人民的，任何财富都是人民的。”如：幸福的未来。
(6).即将到来。 巴金 《灭亡》第十五章：“打了一些时候，被打者的叫骂声也减弱了，两位警察先生似乎打够了，现在怒气没有了，心里在盘算未来的奖赏。”如：未来二十四小时内有暴风雪。 ——《漢語大詞典》
(2).谓尚未发生。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，智士闻利则虑害。”
(3).佛教语。指来生，来世。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“凡夫蒙蔽，不见未来，故言彼生与今非一体耳。” 唐 寒山 《诗之二六八》：“今生过去种，未来今日修。只取今日美，不畏来生忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“至罪在心术，则为阴律所不容。今生已矣，勉修未来可也。”
(4).将来。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。” 丁玲 《梦珂》二：“于是她便整天的躺的床上，像回忆某种小说一样的去想到她未来的生活。”
(5).指将来的光景。 杨朔 《永定河纪行》：“这条河是未来，也是现实。” 艾青 《光的赞歌》八：“我永远歌颂光明。光明是属于人民的，未来是属于人民的，任何财富都是人民的。”如：幸福的未来。
(6).即将到来。 巴金 《灭亡》第十五章：“打了一些时候，被打者的叫骂声也减弱了，两位警察先生似乎打够了，现在怒气没有了，心里在盘算未来的奖赏。”如：未来二十四小时内有暴风雪。 ——《漢語大詞典》
圯 yí《國語辭典》
圯 [ yí ]
名- 桥。《史记·卷五五·留侯世家》：「良尝闲从容步游下邳圯上。」
水上 shuǐ shàng
(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”
(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”
(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。” ——《漢語大詞典》
(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”
(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。” ——《漢語大詞典》
远公（遠公）yuǎn gōng
晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
过 （ 過 ） guò/guo/guō
过 [ guò ]
- 从这儿到那儿，从此时到彼时：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。经～。
- 经过某种处理方法：～秤。～磅。～目。
- 超出：～于。～度（dù）。～甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。
- 重新回忆过去的事情：～电影。
- 从头到尾重新审视：把这篇文章再～一～。
- 次，回，遍：把文件看了好几～儿。
- 错误：～错。记～。
- 用在动词后表示曾经或已经：看～。用～。
- 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿～来。走～去。
- 姓。
虎溪 hǔ xī
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。” ——《漢語大詞典》
头 （ 頭 ） tóu/tou
头 [ tóu ]
- 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。
- 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。
- 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。
- 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。
- 物体的残余部分：布～儿。
- 以前，在前面的：～三天。
- 次序在前，第一：～等。～生。
- 首领：～子。～目。
- 方面：他们是一～的。
- 临，接近：～睡觉先洗脸。
- 量词，多指牲畜：一～牛。
- 表示约计、不定数量的词：三～五百。
- （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。
- （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）
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