更将嘲笑调朋友，人道弥猴骑土牛。
诗翁憔悴老一官，厌见苜蓿堆青盘。
归来羞涩对妻子，自比鲇鱼缘竹竿。
今君滞留生二毛，饱听衙鼓眠黄紬。
更将嘲笑调朋友，人道弥猴骑土牛。
愿君恰似高常侍，暂为小邑仍刺史。
不愿君为孟浩然，却遭明主放还山。
宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。
羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。
归来羞涩对妻子，自比鲇鱼缘竹竿。
今君滞留生二毛，饱听衙鼓眠黄紬。
更将嘲笑调朋友，人道弥猴骑土牛。
愿君恰似高常侍，暂为小邑仍刺史。
不愿君为孟浩然，却遭明主放还山。
宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。
羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
嘲笑 cháo xiào
(1).用言语笑话对方。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“又士人家子弟，无贫富皆着芦心布衣红勒帛，狭如一指大，稍异此，则共嘲笑，以为非士流也。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“有个浑家 王氏 ，见丈夫试不中归来，把复姓为题，做一个词儿嘲笑丈夫，名唤做《望江南》。” 老舍 《四世同堂》一：“当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。”
(2).戏谑，开玩笑。《魏书·尉地干传》：“ 地干 奉上忠谨，尤善嘲笑。 世祖 见其效人举措，忻悦不能自胜。” 明 方孝孺 《益斋记》：“﹝ 戴元直 ﹞顾盼峭耸，酒酣，谈论杂以嘲笑，辞累千百无澁滞窘复态。”《红楼梦》第二七回：“ 寳玉 和 黛玉 是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。”亦指戏谑之语。 宋 苏轼 《子姑神记》：“诗数十篇，敏捷立成，皆有妙思，杂以嘲笑。” ——《漢語大詞典》
(2).戏谑，开玩笑。《魏书·尉地干传》：“ 地干 奉上忠谨，尤善嘲笑。 世祖 见其效人举措，忻悦不能自胜。” 明 方孝孺 《益斋记》：“﹝ 戴元直 ﹞顾盼峭耸，酒酣，谈论杂以嘲笑，辞累千百无澁滞窘复态。”《红楼梦》第二七回：“ 寳玉 和 黛玉 是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。”亦指戏谑之语。 宋 苏轼 《子姑神记》：“诗数十篇，敏捷立成，皆有妙思，杂以嘲笑。” ——《漢語大詞典》
调 （ 調 ） tiáo/diào/zhōu
调 [ tiáo ]
- 搭配均匀，配合适当：～和。～谐。风～雨顺。饮食失～。
- 使搭配均匀，使协调：～配。～味。
- 调停使和解（调解双方关系）：～停。～处。
- 调剂：以临万货，以～盈虚。
- 调理使康复：～养。～摄。
- 调教；训练：有膂力，善～鹰隼。
- 挑逗；戏弄：～笑。～情。～戏。酒后相～。
- 乐曲；乐谱：曲～。采菱～。
- 乐曲定音的基调或音阶：C大～。五声～式。
- 语音上的声调：～号。～类。
- 说话的腔调：南腔北～。
- 口气；论调：一副教训人的～。两人人的发言是一个～。
- 人所蕴含或显露出来的风格、才情、气质：情～。格～。
- 选调；提拨：从基层～选干部。
- 调动：岗位～整。
- 征集；征调：～有余补不足。
- 调查：～研。内查外～。
- 提取、调取（文件、档案等）：～档。
- 调换：～座位。
- ◎ 朝，早晨：《广韵·平尤》：“～，朝也。”
朋友 péng yǒu
(1).同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。《易·兑》：“君子以朋友讲习。” 孔颖达 疏：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”《诗·大雅·抑》：“无言不讐，无德不报。惠于朋友，庶民小子。”《后汉书·马援传》：“ 春卿 事 季孟 ，外有君臣之义，内有朋友之道。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“名声荷朋友，援引乏姻婭。” 明 高启 《次韵周谊秀才对月见寄》：“朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。” 茅盾 《昙》一：“这都是她到 上海 后收到的各方面朋友的信。”
(2). 明 代士大夫对儒学生员之称。 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“今早有个柬帖来，説 邹朋友 要相访，不免啟扉等候呀。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。”《儒林外史》第二回：“开蒙的时候，他父亲央及集上新进 梅朋友 替他起名。”《儒林外史》第二回：“原来 明 朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。”
(3).特指恋人。 陈原 《社会语言学》10.2：“旧词被赋予新义。例如：‘朋友’（在一定场合下，＝恋爱对象）。” ——《漢語大詞典》
(2). 明 代士大夫对儒学生员之称。 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“今早有个柬帖来，説 邹朋友 要相访，不免啟扉等候呀。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。”《儒林外史》第二回：“开蒙的时候，他父亲央及集上新进 梅朋友 替他起名。”《儒林外史》第二回：“原来 明 朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。”
(3).特指恋人。 陈原 《社会语言学》10.2：“旧词被赋予新义。例如：‘朋友’（在一定场合下，＝恋爱对象）。” ——《漢語大詞典》
人道 rén dào
(1).为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” ——《漢語大詞典》
弥 （ 彌 ） mí/mǐ
弥 [ mí ]
- 满，遍：～满。～月（①整一个月；②婴儿满月）。～望（满眼）。～天（满天，形容极大的）。
- 补，合：～补。～缝。～封。
- 更加：～坚。欲盖～彰。
- 水满的样子：～漫。
- 久，远：～留（病久留不去，后称病重将死）。～亘（连绵不断）。
- 姓。
- 同“弭”，平息，消灭。
猴 hóu《國語辭典》
猴 [ hóu ]
名- 动物名。脊椎动物门哺乳纲灵长目。与猿同属，形似人，全身长毛，能站立，并用后腿走路。善攀援，行动矫捷灵活，喜群居生活。颊下有囊，可储存食物，臀部有疣及短尾。
- 北平方言。指侧身依偎、纠缠。如：「小女孩总是猴著她爸爸不放。」《红楼梦·第一四回》：「宝玉听说，便猴向凤姐身上，立刻要牌。」
- 像猴子般蹲坐著。《红楼梦·第一五回》：「好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。」
- 北平方言。指小孩顽皮、机灵。如：「这小家伙太猴了！」
骑 （ 騎 ） qí
骑 [ qí ]
- 跨坐在牲畜或其他东西上：～马。～射。～兵。～者善堕（经常骑马的常会掉下马来；喻擅长某事物的人，反而容易大意，招致失误）。
- 兼跨两边：～缝盖章。
- 骑的马或乘坐的其他动物（旧读jì）：坐～。
- 骑兵，亦泛指骑马的人（旧读jì）：轻～。铁～。车～。
- 一人一马的合称（旧读jì）：千～。千乘万～。
土牛 tǔ niú
(1).用泥土制的牛。古代在农历十二月出土牛以除阴气。后来，立春时造土牛以劝农耕，象征春耕开始。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。” 郑玄 注：“土牛者，丑为牛，牛可牵止也。” 孙希旦 集解：“出土牛者，牛为土畜，又以作之，土能胜水，故於旁磔之时，出之於九门之外，以穰除阴气也。”《后汉书·礼仪志上》：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史，皆服青幘，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。” 唐 白居易 《和三月三十日四十韵》：“布泽木龙催，迎春土牛助。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“谨按礼部则例载：立春前一日， 顺天府 尹率僚属朝服迎春於 东直门 外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於彩棚。”
(2).堆在堤坝上以备抢修用的土堆。远看形似牛，故称。 梁斌 《播火记》第三卷四四：“两个人一直走到天明时分，看看东方发白，离远看见前面一条长堤，堤上有两行垂柳，垂柳下面，有黄色的土牛起伏，这就是 白洋淀 上的围堤。” ——《漢語大詞典》
(2).堆在堤坝上以备抢修用的土堆。远看形似牛，故称。 梁斌 《播火记》第三卷四四：“两个人一直走到天明时分，看看东方发白，离远看见前面一条长堤，堤上有两行垂柳，垂柳下面，有黄色的土牛起伏，这就是 白洋淀 上的围堤。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。