一月得笑才四五，十事败意常八九。
陆游〔宋代〕《两日意殊不怿作短歌自遣》
一月得笑才四五，十事败意常八九。
国中谩说无双士，天下元无第一手。
平生爱酒恨小户，半世为文真弊帚。
劫灰处处吊兴亡，宿草年年哭交友。
君看丈夫得意时，大冠如箕印如斗；一朝弃去岂复论，衣破何妨露双肘。
有时采药二室间，亦或钓鱼五湖口。
死来万古一熟眠，安用虚名传不朽！
国中谩说无双士，天下元无第一手。
平生爱酒恨小户，半世为文真弊帚。
劫灰处处吊兴亡，宿草年年哭交友。
君看丈夫得意时，大冠如箕印如斗；一朝弃去岂复论，衣破何妨露双肘。
有时采药二室间，亦或钓鱼五湖口。
死来万古一熟眠，安用虚名传不朽！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一月 yī yuè
(1).一年的第一月。《书·泰誓序》：“一月戊午，师渡 孟津 。” 孔 传：“十三年正月二十八日更与诸侯期而共伐 紂 。” 宋 洪迈 《容斋三笔·帝王讳名》：“唯 秦始皇 以父 庄襄王 名 楚 ，称 楚 曰 荆 ；其名曰 政 ，自避其嫌，以正月为一月。”
(2).一个月。《诗·小雅·采薇》：“岂敢定居，一月三捷。” 郑玄 笺：“一月之中三有胜。”《汉书·律历志上》：“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“及见 武皇帝 试闭 左慈 等，令断穀近一月，而颜色不减，气力自若。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“捻指之间，在家中早过了一月有餘。”
(3).第一个月。《淮南子·精神训》：“万物背阴而抱阳，冲气以为和，故曰一月而膏，二月而胅……十月而生。” 唐 陈陶 《种兰》诗：“一月薰手足，两月薰衣裳，三月薰肌骨，四月薰心肠。” ——《漢語大詞典》
(2).一个月。《诗·小雅·采薇》：“岂敢定居，一月三捷。” 郑玄 笺：“一月之中三有胜。”《汉书·律历志上》：“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“及见 武皇帝 试闭 左慈 等，令断穀近一月，而颜色不减，气力自若。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“捻指之间，在家中早过了一月有餘。”
(3).第一个月。《淮南子·精神训》：“万物背阴而抱阳，冲气以为和，故曰一月而膏，二月而胅……十月而生。” 唐 陈陶 《种兰》诗：“一月薰手足，两月薰衣裳，三月薰肌骨，四月薰心肠。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
笑 xiào《國語辭典》
笑 [ xiào ]
動- 因欣喜而在臉上露出快樂表情，或發出喜悅的聲音。如：「玩笑」、「嬉笑」、「微笑」。《論語·憲問》：「樂然後笑，人不厭其笑。」
- 譏笑、嘲笑。如：「見笑」、「恥笑」。《孟子·梁惠王上》：「以五十步笑百步，則何如？」唐·韓愈〈調張籍〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」
- 致贈時，希望對方接受的敬辭。如：「笑納」。《水滸傳·第二回》：「特地使小校送些薄禮，酬謝大郎不殺之恩，不要推卻，望乞笑留。」
才 cái《國語辭典》
才 [ cái ]
名- 天赋的能力、禀性。《孟子·告子上》：「富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。」
- 力量、智慧。《诗经·鲁颂·駉》：「思无期，思马斯才。」汉·王充《论衡·实知》：「人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。」通「材」。
- 有才能、智慧的人。如：「天才」、「英才」、「干才」。《孟子·离娄下》：「中也养不中，才也养不才。」《礼记·文王世子》：「凡语于郊者，必取贤敛才焉。」
- 讽称某类的人。如：「蠢才」、「奴才」。
- 姓。如明代有才宽。
- 方、始。如：「刚才」、「方才」、「戏才开锣」、「呆了半晌，我才会意过来。」《晋书·卷七九·谢安传》：「才小富贵，便豫人家事。」
- 仅。如：「他今年才五岁。」、「我身上才带五块钱。」
- 表示强调的语气。如：「我才不干呢！」、「他哪有累？我才累呢！」
四五
魏晋 阮籍 咏怀 其三十三 仙者四五人，逍遥晏兰房。
南北朝 谢朓 杂咏三首 其二 灯 飞蛾再三绕，轻花四五重。
南北朝 沈约 六忆诗四首 其二 或歌四五曲。或弄两三弦。
南北朝 鲍令晖 寄行人诗 桂吐两三枝，兰开四五叶。
唐 王维 蓝田山石门精舍 老僧四五人，逍遥荫松柏。
唐 杜甫 溪上 峡内淹留客，溪边四五家。
唐 白居易 初除户曹喜而言志 俸钱四五万，月可奉晨昏。
唐 白居易 惜小园花 晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
唐 戎昱 移家别湖上亭 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
唐 孟郊 小隐吟 酌溪四五盏，听弹两三弦。
唐 王继勋 赠和龙妙空禅师 只栖云树两三亩，不下烟萝四五年。
唐 皮日休 初夏即事寄鲁望 瘿木四五器，筇杖一两茎。
宋 王禹偁 月波楼咏怀 阑干四五星，斜汉印清秋。
明 王翰 途中 村墟四五聚，索莫集昏鸦。
元 郭钰 洞口人家 松树回环四五家，机梭长日响咿哑。 ——《骈字类编》
南北朝 谢朓 杂咏三首 其二 灯 飞蛾再三绕，轻花四五重。
南北朝 沈约 六忆诗四首 其二 或歌四五曲。或弄两三弦。
南北朝 鲍令晖 寄行人诗 桂吐两三枝，兰开四五叶。
唐 王维 蓝田山石门精舍 老僧四五人，逍遥荫松柏。
唐 杜甫 溪上 峡内淹留客，溪边四五家。
唐 白居易 初除户曹喜而言志 俸钱四五万，月可奉晨昏。
唐 白居易 惜小园花 晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
唐 戎昱 移家别湖上亭 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
唐 孟郊 小隐吟 酌溪四五盏，听弹两三弦。
唐 王继勋 赠和龙妙空禅师 只栖云树两三亩，不下烟萝四五年。
唐 皮日休 初夏即事寄鲁望 瘿木四五器，筇杖一两茎。
宋 王禹偁 月波楼咏怀 阑干四五星，斜汉印清秋。
明 王翰 途中 村墟四五聚，索莫集昏鸦。
元 郭钰 洞口人家 松树回环四五家，机梭长日响咿哑。 ——《骈字类编》
十事 shí shì
(1).佛教指十个方面所造的善业、恶业。《四十二章经》：“佛言众生，以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。”
(2).特指“十恶”。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“ 吠舍釐城 懈怠苾芻，谬于戒律，有十事出，违十力教。”参见“ 十善 ”、“ 十恶 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).特指“十恶”。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“ 吠舍釐城 懈怠苾芻，谬于戒律，有十事出，违十力教。”参见“ 十善 ”、“ 十恶 ”。 ——《漢語大詞典》
败意（敗意）bài yì
犹败兴。《晋书·王戎传》：“ 戎 每与 籍 为竹林之游， 戎 尝后至。 籍 曰：‘俗物已復来败人意。’ 戎 笑曰：‘卿辈意亦復易败耳！’” 宋 惠洪 《冷斋夜话·满城风雨近重阳》：“昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁，曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意，止此一句奉寄。”参见“ 败兴 ”。 ——《漢語大詞典》
常 cháng《國語辭典》
常 [ cháng ]
名- 伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。
- 姓。如汉代有常惠。
- 普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。
- 固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」
- 规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。
- 长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。
- 时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」
八九 bā jiǔ
(1).八个或九个。 汉 司马相如 《子虚赋》：“吞若 云梦 者八九於其胸中，曾不蔕芥！”《南史·梁元帝纪》：“帝姑 义兴 昭长公主 子 王銓 兄弟八九人有盛名。” 沈砺 《狂歌行》：“胸中 云梦 吞八九，眼前了了小五洲。”
(2).十分之八九。《红楼梦》第三十回：“ 紫鹃 也看出八九。” ——《漢語大詞典》
(2).十分之八九。《红楼梦》第三十回：“ 紫鹃 也看出八九。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。