词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）迷心 mí xīn
(1).使心迷惑。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“列女成羣，迷心动虑。”《法苑珠林》卷一一二：“此酒能迷心，何用復饮酒。”《武王伐纣平话》卷上：“若陛下令别人为使命，恐受 西伯侯 金珠好财物迷心。”
(2).迷惑的心。《宋书·索虏传》：“如其迷心不悛，窜首巢穴，长围既周，临衝四至，虽欲壶浆厥篚，其可得乎？”《敦煌变文集·降魔变文》：“长者既蒙圣加护，一切迷心尽开悟。” ——《漢語大詞典》
(2).迷惑的心。《宋书·索虏传》：“如其迷心不悛，窜首巢穴，长围既周，临衝四至，虽欲壶浆厥篚，其可得乎？”《敦煌变文集·降魔变文》：“长者既蒙圣加护，一切迷心尽开悟。” ——《漢語大詞典》
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
觉悟（覺悟）jué wù
亦作“ 觉寤 ”。
(1).觉醒。《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。” 金 王若虚 《题〈渊明归去来图〉》诗：“ 靖节 迷途尚尔赊，苦将觉悟向人夸。” 巴金 《新生·五月十四日》：“我像一个勇敢的战士那样坚定地演说，解释在时局变乱中劳动者应有的觉悟。”
(2).引申为觉察。 宋 司马光 《论横山疏》：“安有虏中独不觉寤，寂然无事，曾无诛讨之意乎？” 沙汀 《医生》：“老医生显得害羞地笑起来，因为他忽然觉悟出这不是布客有意同他作对，实在不该使他为难。”
(3).比喻通情达理。 柳青 《铜墙铁壁》第七章：“今儿我和 银凤 一路从四乡回来，我看这个女子很觉悟，很正派。”
(4).自觉悔悟。《史记·韩长孺列传》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王终不觉寤。”《宋书·范晔传》：“祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，何所復补。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“然吾闻之，天之所废不骤也。逞其得志，肆其宠乐，使忘其觉悟之心，非安之也，厚其毒而降之罚也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》：“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。”
(5).启发；开导。《国语·吴语》：“王若不得志於 齐 ，而以觉寤王心，而 吴国 犹世。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“谓 孔子 之徒、 孟子 之辈，教授后生，觉悟顽愚乎？” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“今麤论事势，以相觉悟。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“方当觉悟邇遐，使遍知于上意；训齐内外，用丕变于羣心。”
(6).佛教语。谓领悟佛教的真理。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道，何贵於形骸。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 释迦 ﹞捨太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛。”《老残游记续集遗稿》第六回：“你们老爷现在心上已脱尘网，不出三年必弃官学道，他的觉悟在你之先。”
亦作“ 觉寤 ”。 见“ 觉寤 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).觉醒。《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。” 金 王若虚 《题〈渊明归去来图〉》诗：“ 靖节 迷途尚尔赊，苦将觉悟向人夸。” 巴金 《新生·五月十四日》：“我像一个勇敢的战士那样坚定地演说，解释在时局变乱中劳动者应有的觉悟。”
(2).引申为觉察。 宋 司马光 《论横山疏》：“安有虏中独不觉寤，寂然无事，曾无诛讨之意乎？” 沙汀 《医生》：“老医生显得害羞地笑起来，因为他忽然觉悟出这不是布客有意同他作对，实在不该使他为难。”
(3).比喻通情达理。 柳青 《铜墙铁壁》第七章：“今儿我和 银凤 一路从四乡回来，我看这个女子很觉悟，很正派。”
(4).自觉悔悟。《史记·韩长孺列传》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王终不觉寤。”《宋书·范晔传》：“祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，何所復补。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“然吾闻之，天之所废不骤也。逞其得志，肆其宠乐，使忘其觉悟之心，非安之也，厚其毒而降之罚也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》：“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。”
(5).启发；开导。《国语·吴语》：“王若不得志於 齐 ，而以觉寤王心，而 吴国 犹世。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“谓 孔子 之徒、 孟子 之辈，教授后生，觉悟顽愚乎？” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“今麤论事势，以相觉悟。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“方当觉悟邇遐，使遍知于上意；训齐内外，用丕变于羣心。”
(6).佛教语。谓领悟佛教的真理。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道，何贵於形骸。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 释迦 ﹞捨太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛。”《老残游记续集遗稿》第六回：“你们老爷现在心上已脱尘网，不出三年必弃官学道，他的觉悟在你之先。”
亦作“ 觉寤 ”。 见“ 觉寤 ”。 ——《漢語大詞典》
客思 kè sī
客中游子的思绪。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。 川 途去无限，客思坐何穷。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客思伤。” 元 贡性之 《题画》诗：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思长。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘﹞》诗：“昨夜消息来，山乡寇为难。客思已无端，寸心不知乱。” ——《漢語大詞典》
未遑 wèi huáng
没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沈德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沈某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？” ——《漢語大詞典》
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
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