词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）旄头（旄頭）máo tóu
(1).古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵。《汉书·燕剌王刘旦传》：“ 旦 遂招来郡国姦人，赋敛铜铁作甲兵，数閲其车骑材官卒，建旌旗鼓车，旄头先敺。” 颜师古 注：“敺与‘驱’同……凡此旄头先驱，皆天子之制。”《后汉书·儒林传上·杨政》：“武骑虎賁惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉 政 ，伤胷， 政 犹不退。” 唐 王维 《为羽林将军祭武大将军文》：“羽林孤儿，旄头突骑，罔不毕劝，为之元帅。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“国朝承 五代 荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，仅同藩镇，而尽去戈戟旌旗之制，非所谓旄头清道后行之谨也。”
(2).即昴星。星名。二十八宿之一。《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。” 唐 武元衡 《送徐员外还京》诗：“旄头星未落，分手轆轤鸣。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“月升鴟尾城吹角，星散旄头帐点兵。”参见“ 昴宿 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).即昴星。星名。二十八宿之一。《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。” 唐 武元衡 《送徐员外还京》诗：“旄头星未落，分手轆轤鸣。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“月升鴟尾城吹角，星散旄头帐点兵。”参见“ 昴宿 ”。 ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
直 zhí《國語辭典》
直 [ zhí ]
形- 不弯曲的。如：「笔直」、「直线」。
- 不邪曲，没有私心的。如：「正直」、「耿直」。
- 纵的、竖的。如：「直行书写」、「铅直线」。
- 行为或性格坦白爽快。如：「心直口快」、「直性子」。
- 呆板、僵硬。如：「两眼发直」、「双腿僵直」。
- 但、只、不过。《孟子·梁惠王上》：「直不百步耳，是亦走也。」
- 竟然、居然。金·元好问〈水调歌头·恨人闲〉词：「恨人闲、情是何物，直教生死相许？」《水浒传·第一回》：「我直如此有眼不识真师，当面错过。」
- 没有间隔的。参见「直达 」条。
- 抵得上。《史记·卷三○·平准书》：「乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮币，直四十万。」通「值」。
- 抵挡。《汉书·卷二三·刑法志》：「魏之武卒不可以直秦之锐士。」
- 当班、站勤。《金史·卷一七·哀宗本纪上》：「日二人直，备顾问。」通「值」。
- 报酬、酬金。《后汉书·卷四七·班超传》：「为官写书，受直以养老母。」
- 姓。如汉代有直不疑。
天西
唐 李益 送客归振武 桂满天西月，芦吹塞北笳。
唐 戴叔伦 宿灵岩寺 凉风来殿角，赤日下天西。
唐 李商隐 燕台四首 冬 天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
唐 聂夷中 住京寄同志 白兔落天西，赤鸦飞海底。 ——《骈字类编》
唐 戴叔伦 宿灵岩寺 凉风来殿角，赤日下天西。
唐 李商隐 燕台四首 冬 天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
唐 聂夷中 住京寄同志 白兔落天西，赤鸦飞海底。 ——《骈字类编》
北 běi/bèi《國語辭典》
北 [ běi ]
语音 名- 方位名：➊ 相对于「南」而言。如：「北方」、「漠北」。➋ 地图的上方。
- 败逃的军队。《文选·李陵·答苏武书》：「斩将搴旗，追奔逐北。」
- 在北方或从北来的。如：「北国」、「北风」。《诗经·邶风·北风》：「北风其凉，雨雪其雱。」
- 向北行。《吕氏春秋·孟春纪·孟春》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候鴈北。」
- 失败、败逃。如：「败北」。《韩非子·五蠹》：「鲁人从君战，三战三北。」
- 向北，表示行动的方向。如：「北上」、「北征」。《文选·陆机·汉高祖功臣颂》：「京索既扼，引师北讨。」
北 [ bèi ]
动- 违反、背叛。《说文解字·北部》：「北，乘也，从二人相背也。」《战国策·齐策六》：「食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。」通「背」。
北 [ bò ]
读音- （一）之读音。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
地 dì/de《國語辭典》
地 [ dì ]
名- 人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易经·系辞下》:「仰则观象于天，俯则观法于地。」
- 陆地。如：「高地」、「洼地」、「山地」、「地下水」。唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 田地、土地。如：「耕地」、「荒地」、「薄地」、「地尽其利」。
- 场所。如：「发祥地」、「目的地」、「根据地」、「所在地」、「置之死地而后生。」
- 区域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「台湾各地」。
- 地位、位置。如：「留余地」、「易地而处」。《晋书·卷八四·王恭传》：「自负才地高华，恒有宰辅之望。」
- 心意、意志的领域。如：「颇有见地。」《宋史·卷四三八·儒林传·何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」
- 本质、质地、底子。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：「譬五色之锦，各以本采为地矣。」
- 路程。如：「这里距离省城约有三十里地。」唐·李白〈妾薄命〉诗：「长门一步地，不肯暂回车。」
- 用于副词语尾。如：「忽地」、「蓦地」。
- 置于「立」、「坐」、「卧」等动词之后。相当于「著」。元·王实甫《西厢记·第一本·第一折》：「山门下立地，看有甚么人来？」
地 [ de ]
助- 结构助词。用在副词之后。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨势渐渐地小了。」同「的 」。
巾车（巾車）jīn chē
(1).以帷幕装饰车子。因指整车出行。《孔丛子·记问》：“ 文 武 既坠，吾将焉归……巾车命驾，将适 唐 都。”《南史·文学传·孔广》：“ 绪 数巾车诣之。” 清 金人瑞 《戊子春积雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹书此为乐也》诗：“城中泥雨盛冠盖，野外日高未巾车。”
(2).指有帷幕的车子。 晋 陶潜 《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“何时命巾车，共陟云外嶠？” 清 赵翼 《入云栖十余里修篁夹路》诗：“我乘巾车行，苦障帷数幅。”
(3).古代官名。《周礼·春官·序官》：“巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 郑玄 注：“巾车，车官之长。”《周礼·春官·巾车》：“掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。”《左传·哀公三年》：“校人乘马，巾车脂辖。” 杜预 注：“巾车，掌车。” ——《漢語大詞典》
(2).指有帷幕的车子。 晋 陶潜 《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“何时命巾车，共陟云外嶠？” 清 赵翼 《入云栖十余里修篁夹路》诗：“我乘巾车行，苦障帷数幅。”
(3).古代官名。《周礼·春官·序官》：“巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 郑玄 注：“巾车，车官之长。”《周礼·春官·巾车》：“掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。”《左传·哀公三年》：“校人乘马，巾车脂辖。” 杜预 注：“巾车，掌车。” ——《漢語大詞典》
各自 gè zì
(1).各人自己。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 客无所择，皆善遇之。人人各自以为 孟尝君 亲己。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“一旦分别，岂不愴恨，势不得不尔，各自努力。” 唐 隐峦 《牧童》诗：“看看白日向西斜，各自骑牛又归去。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“到如今，各自托生，我依旧安业着家，他依旧离乡背井。” 丁玲 《阿毛姑娘》第一章二：“三姐， 阿招嫂 她们也各自搬着小椅在屋外作活。”
(2).指事物的各个自身。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“泻水置平地，各自东西南北流。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“上天无偏颇，蒲稗各自长。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“为了鉴别科学论点的正确或者错误，艺术作品的艺术水准如何，当然还需要一些各自的标准。”
(3).自己；独自。《红楼梦》第一一五回：“正説着，外头嚷进来説：‘这和尚撒野，各自跑进来了，众人拦他拦不住！’” 郭沫若 《海涛集·〈我是中国人〉二》：“ 安娜 来解围了。她端着茶，并还把预备给孩子们吃的糖点送来奉献，我各自退进我的斗室里去了。” ——《漢語大詞典》
(2).指事物的各个自身。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“泻水置平地，各自东西南北流。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“上天无偏颇，蒲稗各自长。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“为了鉴别科学论点的正确或者错误，艺术作品的艺术水准如何，当然还需要一些各自的标准。”
(3).自己；独自。《红楼梦》第一一五回：“正説着，外头嚷进来説：‘这和尚撒野，各自跑进来了，众人拦他拦不住！’” 郭沫若 《海涛集·〈我是中国人〉二》：“ 安娜 来解围了。她端着茶，并还把预备给孩子们吃的糖点送来奉献，我各自退进我的斗室里去了。” ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》
由 [ yóu ]
名- 原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。」
- 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》：「久仰芳名，无由亲炙。」
- 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉：「无由下征帆，独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》：「而溪崖亦悬嵌，无由上跻。」
- 姓。如秦代有由余。
- 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》：「不愆不忘，率由旧章。」《论语·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
- 听任、任凭。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「万般皆是命， 半点不由人。」
- 走、经过。《孟子·离娄上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》：「鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。」
- 践行。《礼记·经解》：「是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民。」
- 自、从。表示所从出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》：「由尧、舜至于汤，五百有余岁。」
- 因为。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》：「邦之杌陧，曰由一人。」
- 表示凭借。如：「人体是由很多细胞组织而成的。」
- 属、归。表示职责范围的画分。如：「这个案子是由我负责承办。」
- 于。表示所在。《书经·康诰》：「别求闻由古先哲王，用康保民。」
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