咸谓李氏后，骑省一人耳。
庄周曾论书，丁字乃有尾。八分周已有，不自秦人始。
缅昔雨粟后，仓颉古文起。周宣二千年，中国通行此。
大篆变古法，籀文传自史。李斯变小篆，损益成绝技。
八分即小篆，聚讼殊可已。武将乃造笔，中涓更造纸。
不必出圣贤，万世遵遗轨。斯也灭圣经，罪不容于死。
此事可掩罪，亦薄乎云尔。斯诛汉隶出，却笑父似子。
唐朝名最盛，莫过阳冰李。咸谓李氏后，骑省一人耳。
清峭皖公山，山影落杯里。当时南唐衰，谪居下柴里。
双溪行院婢，古秀世无比。乔亭双美人，有灵亦当喜。
谁知金源后，碑失亭亦毁。迄今七百年，何处寻遗址。
金石且不寿，叹息循山趾。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）咸 （ 鹹 ） xián《國語辭典》
咸 [ xián ]
副- 都、皆、全。如：「老少咸宜」。《書經·舜典》：「殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。」唐·王昌齡〈塞下曲〉四首之二：「昔日長城戰，咸言意氣高。」
- 普及、遍及。《國語·魯語》：「小賜不咸，獨恭不優。」
- 和睦。《左傳·僖公二十四年》：「昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。」
- 《易經》卦名。六十四卦之一。艮（☱）下兌（☶）上。表示山澤相感應之象。
- 姓。如漢代有咸宣。
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
李氏
左传肸之宗十一族疏或曰羊舌氏姓李名果有人盗羊而遗其头不敢不受而埋之后盗羊事发辞连李氏李氏掘羊头示之以明已不食唯识其舌存故号曰羊舌氏 ——《骈字类编》
后 （ 後 ） hòu《國語辭典》
后 [ hòu ]
名- 君王。《詩經·商頌·玄鳥》：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」《左傳·僖公三 十二年》：「其南陵，夏后皋之墓也。」
- 諸侯。《書經·舜典》：「班瑞于群后。」唐·柳宗元〈封建論〉：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」
- 君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書·卷五·景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清·陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
- 姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。
- 時間上較晚的。與「先」、「前」相對。《禮記·大學》：「知止而后有定。」通「後」。
骑省（騎省）qí shěng
(1).官署名。 唐 两省皆有散骑常侍，故称之为骑省。 唐 王维 《春日直门下省早朝》诗：“骑省直 明光 ，鷄鸣謁 建章 。” 赵殿成 笺注：“谓散骑之省。出 潘岳 《〈秋兴赋〉序》， 唐 时两省皆有散骑常侍，故亦谓之骑省。” 唐 张籍 《和卢常侍寄华山郑隐者》：“寄知骑省客，长向白云闲。”
(2).指 潘岳 。语本 晋 潘岳 《秋兴赋序》：“寓直于散骑之省。” 唐 钱起 《闲居酬张起居见赠》：“向夕野人思，难忘 骑省 文。” 清 褚继曾 《〈小螺庵病榻忆语〉后序》：“夫蛾眉易逝， 骑省 有金鹿之悲；鹤舞含愁， 苏臺 留紫玉之迹。” ——《漢語大詞典》
(2).指 潘岳 。语本 晋 潘岳 《秋兴赋序》：“寓直于散骑之省。” 唐 钱起 《闲居酬张起居见赠》：“向夕野人思，难忘 骑省 文。” 清 褚继曾 《〈小螺庵病榻忆语〉后序》：“夫蛾眉易逝， 骑省 有金鹿之悲；鹤舞含愁， 苏臺 留紫玉之迹。” ——《漢語大詞典》
一人 yī rén
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” ——《漢語大詞典》
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” ——《漢語大詞典》
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
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