行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。
白居易〔唐代〕《寻王道士药堂，因有题赠》
行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）行行 xíng xíng
(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”
(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”
(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”
(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。” ——《漢語大詞典》
(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”
(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”
(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。” ——《漢語大詞典》
觅 （ 覓 ） mì
觅 [ mì ]
- 找，寻求：～食。～取。寻～。搜～。
- 数量单位，中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
缘 （ 緣 ） yuán
缘 [ yuán ]
- 因由，因为：～由。～何（为何，因何）。～故。～起。
- 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：～分（fèn ）。化～。姻～。一面之～。
- 沿，顺着：～法（沿袭旧法）。～木求鱼。
- 边：边～。
松峤（松嶠）sōng qiáo
坟墓，坟地。峤，山岭。《文选·王僧达〈祭颜光禄文〉》：“擥悲兰宇，屑涕松嶠。” 张铣 注：“松嶠，谓墓所也。” ——《漢語大詞典》
步步 bù bù
一步一步；每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》：“望丹闕，步步泪，满衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然扑蝶粉墙东，步步纤痕印落红。” 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不能步步后退，毫无原则，什么都答应。” ——《漢語大詞典》
寻花（尋花）xún huā
(1).出游赏花。 唐 白居易 《且游》诗：“弄水回船尾，寻花信马头。” 宋 梅尧臣 《永叔见索叙述》诗：“寻花不见人，前代公侯宅。”
(2).喻狎妓。《孽海花》第二二回：“这回三年服满，进京谢恩，因为与 庄稚燕 是世交兄弟，一到京，就住在他家里，只晓得寻花夕醉，挟弹晨游，过着快乐光阴。” ——《漢語大詞典》
(2).喻狎妓。《孽海花》第二二回：“这回三年服满，进京谢恩，因为与 庄稚燕 是世交兄弟，一到京，就住在他家里，只晓得寻花夕醉，挟弹晨游，过着快乐光阴。” ——《漢語大詞典》
到 dào《國語辭典》
到 [ dào ]
动- 抵达、到达。如：「火车到站」、「支票到期」、「坚持到底」。《文选·江淹·恨赋》：「人生到此，天道宁论。」
- 往、去。如：「到非洲丛林探险。」、「我晚上到你家拜访。」
- 周密。如：「若有不到之处，尚请多多包涵！」《晋书·卷三二·后妃传下·康献褚皇后传》：「所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。」《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「君亲自然，匪由名教，敬授既同，情礼兼到。」
- 姓。如南朝宋有到彦之。
杏坛（杏壇）xìng tán
(1).相传为 孔子 聚徒授业讲学处。《庄子·渔父》：“ 孔子 游乎 緇帷 之林，休坐乎 杏坛 之上。弟子读书， 孔子 絃歌鼓琴。”按，后人因 庄子 寓言，在 山东省 曲阜市 孔庙 大成殿 前，为之筑坛、建亭、书碑、植杏。 北宋 时， 孔子 四十五代孙 道辅 监修 曲阜 祖庙，将大殿北移，于其旧基筑坛，环植杏树，即以“杏坛”名之。坛上有石碑，碑篆“杏坛”二字为 金 翰林学士 党怀英 所书。 明 隆庆 间重修，并筑方亭。 清 乾隆 于其中立《杏坛赞》御碑。 明 梁辰鱼 《浣纱记·遣求》：“天下英才尽 孔 门， 杏坛 设教簇如云。”
(2).指正统儒学。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“昔 尼山 奥旨，传在经师。虽旧本犹存，斯文未丧，而新説迭出，嗜古者稀。先圣恐久而渐絶，乃蒐罗鬼籙，徵召幽灵，凡歷代通儒精魂尚在者，集於此地，考证遗文……冀修古学，延 杏坛 一线之传。”参阅 清 顾炎武 《日知录·杏坛》。
(3).泛指授徒讲学之所。 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“空闻《紫芝歌》，不见杏坛丈。” 宋 王禹偁 《赠浚仪朱学士》诗：“ 潘岳 花阴覆杏坛，门生参謁絳纱宽。” 清 方以智 《东西均·道艺》：“而理学家先挥文章、事业二者於门外，天下聪明智能多半尽此二者，不畜之而敺之，此白椎所以日轰轰，而杏坛所以日灰冷也。” 清 方文 《春日斋居杂咏》之三：“室虽花县里，人似杏坛边。树影催春课，雷声起昼眠。”
(4).传说 三国 吴 董奉 在杏林修炼成仙，后因用以称道家修炼处。 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“行行见路缘松嶠，步步寻花到杏坛。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之四：“淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花披。”参见“ 杏田 ”。
(5).植杏的园林。 ——《漢語大詞典》
(2).指正统儒学。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“昔 尼山 奥旨，传在经师。虽旧本犹存，斯文未丧，而新説迭出，嗜古者稀。先圣恐久而渐絶，乃蒐罗鬼籙，徵召幽灵，凡歷代通儒精魂尚在者，集於此地，考证遗文……冀修古学，延 杏坛 一线之传。”参阅 清 顾炎武 《日知录·杏坛》。
(3).泛指授徒讲学之所。 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“空闻《紫芝歌》，不见杏坛丈。” 宋 王禹偁 《赠浚仪朱学士》诗：“ 潘岳 花阴覆杏坛，门生参謁絳纱宽。” 清 方以智 《东西均·道艺》：“而理学家先挥文章、事业二者於门外，天下聪明智能多半尽此二者，不畜之而敺之，此白椎所以日轰轰，而杏坛所以日灰冷也。” 清 方文 《春日斋居杂咏》之三：“室虽花县里，人似杏坛边。树影催春课，雷声起昼眠。”
(4).传说 三国 吴 董奉 在杏林修炼成仙，后因用以称道家修炼处。 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“行行见路缘松嶠，步步寻花到杏坛。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之四：“淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花披。”参见“ 杏田 ”。
(5).植杏的园林。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。