四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。
四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）四轴（四轴）
拾遗记有浣肠之国国人常行于水上逍遥于绝岳之岭度天下广狭绕八柱为一息经四轴而暂寝 ——《骈字类编》
骚词（騷詞）sāo cí
指骚体诗的文词。 五代 齐己 《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗：“四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·香山居士》：“今 毗陵 人平语，皆曰鐘， 京口 人曰兜， 淮 南人曰坞，犹 楚 人曰些。尝有士人学为骚词，皆用此三语，闻者无不附掌。” ——《漢語大詞典》
书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
八行 bā háng
《后汉书·窦章传》“更相推荐” 李贤 注引 汉 马融 《与窦伯向(章)书》曰：“ 孟陵 奴来，赐书，见手跡，欢喜何量，见於面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行，因以称书信。近代多指请托的信件。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“云委八行，抒劳思於彩笔。” 宋 梅尧臣 《王公慥东归》诗：“莫嫌牛马隔，走别八行稀。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“八行代我传心事，千里从人索好音。”《官场现形记》第二回：“一过年，也想到京里走走，看看有什么路子，弄封把八行，还是出来做他的典史。” 李劼人 《大波》第一部第一章：“并花了一笔不小的钻营费，钻得一封 振贝子 的八行。”
八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。《宋史·徽宗纪二》：“甲辰，立八行取士科。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“方崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，史何足言？” 明 冯时可 《雨航杂录》卷上：“ 台州 徐中行 居乡，郡守以八行荐，不应。” ——《漢語大詞典》
八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。《宋史·徽宗纪二》：“甲辰，立八行取士科。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“方崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，史何足言？” 明 冯时可 《雨航杂录》卷上：“ 台州 徐中行 居乡，郡守以八行荐，不应。” ——《漢語大詞典》
捧 pěng《國語辭典》
捧 [ pěng ]
动- 用两手托物。如：「捧碗」、「捧茶」。《后汉书·卷三三·朱浮传》：「此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。」
- 扪、按。如：「捧腹大笑」。《庄子·天运》：「故西施病心而膑其里，其里之丑人见而笑之，归亦捧心而膑其里。」
- 赞扬、奉承他人或代为吹嘘。如：「捧场」、「他被捧上天了。」
- 量词。计算两手捧承物品的单位。如：「捧著一捧花」。
吟 yín《國語辭典》
吟 [ yín ]
动- 痛苦时发出的声音。元·戴侗《六书故·卷一一·吟》：「痛为呻吟。」
- 叹息。《战国策·楚策一》：「雀立不转，昼吟宵哭。」
- 咏、诵。如：「吟咏」。《庄子·德充符》：「倚树而吟，据槁梧而瞑。」
- 啼叫、鸣叫。《文选·司马相如·长门赋》：「孔雀集而相存兮，玄猿肃而长吟。」《文选·曹植·杂诗六首之二》：「孤雁飞南游，过庭长哀吟。」
- 口吃、话说不清楚。《后汉书·卷三十四·梁统传》：「为人鸢肩豺目，洞精矘眄，口吟舌言。」通「唫」。
- 古代一种诗体的名称。宋·严羽《沧浪诗话·诗体》：「古词有〈陇头吟〉，孔明有〈梁父吟〉，文君有〈白头吟〉。」
肌骨 jī gǔ
(1).肌肉与骨骼。 汉 应玚 《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分，争相杀者数十人。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“其气凛冽，砭人肌骨。” 清 龚炜 《巢林笔谈·白云泉》：“行游渴甚，取泉水连啜数甌，喉吻润而肌骨清矣。”
(2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。” ——《漢語大詞典》
(2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。” ——《漢語大詞典》
遍 biàn《國語辭典》
遍 [ biàn ]
读音 形- 全部、整个。形容到处都是。如：「遍体鳞伤」、「哀鸿遍野」、「满山遍野」。宋·张俞〈蚕妇师〉：「遍身罗绮者，不是养蚕人。」明·汤显祖《牡丹亭·第七出》：「梦回莺啭，乱煞年光遍。」
- 没有一处遗漏的。如：「遍布」、「遍历」、「红遍东南亚」。唐·王维〈九月九日忆山东兄弟〉诗：「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」宋·辛弃疾〈水龙吟·楚天千里清秋〉词：「把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。」
- 布满。如：「朋友遍天下」。
- 量词。计算动作头尾经历的单位。唐·韩愈〈张中丞传后叙〉：「巡曰：『吾于书读不过三遍，终身不忘也。』」
遍 [ piàn ]
语音- （一）之语音。
清凉（清涼）qīng liáng
亦作“ 清凉 ”。
(1).寒凉；凉快。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。” 北魏 贾思协 《齐民要术·笨麴并酒》：“如无北向户屋，於清凉处亦得。然要须日未出前清凉时下黍。” 唐 司空图 《杨柳枝》诗之一：“烦暑若如烟露裛，便同佛手洒清凉。” 宋 苏轼 《与范子丰》之五：“南方夏热，殊非中原之比，入秋稍得清凉。” 清 黄周星 《六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌》：“举头便见蒲萄緑，顿令烦暑化清凉。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出的一个新的、清凉的、美丽的世界。”
(2).清静，不烦扰。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“而望清凉寂静之道，终无是处。” 宋 苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之二：“乐哉无一事，何处不清凉。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“忍之一字岂非常，一生忍过却清凉，常将忍字思量到，忍是长生不老方。” 清 李渔 《怜香伴·女较》：“纷纷桃李都收尽，方以外尚餘仙杏，贮我药笼中，引尔清凉境。”
(3).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉 宣温，神仙长年。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 未央宫 有 清凉殿 。” ——《漢語大詞典》
(1).寒凉；凉快。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。” 北魏 贾思协 《齐民要术·笨麴并酒》：“如无北向户屋，於清凉处亦得。然要须日未出前清凉时下黍。” 唐 司空图 《杨柳枝》诗之一：“烦暑若如烟露裛，便同佛手洒清凉。” 宋 苏轼 《与范子丰》之五：“南方夏热，殊非中原之比，入秋稍得清凉。” 清 黄周星 《六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌》：“举头便见蒲萄緑，顿令烦暑化清凉。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出的一个新的、清凉的、美丽的世界。”
(2).清静，不烦扰。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“而望清凉寂静之道，终无是处。” 宋 苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之二：“乐哉无一事，何处不清凉。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“忍之一字岂非常，一生忍过却清凉，常将忍字思量到，忍是长生不老方。” 清 李渔 《怜香伴·女较》：“纷纷桃李都收尽，方以外尚餘仙杏，贮我药笼中，引尔清凉境。”
(3).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉 宣温，神仙长年。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 未央宫 有 清凉殿 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。