词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）华胥（華胥）huá xū
(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补〈史记·三皇本纪〉》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” ——《漢語大詞典》
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” ——《漢語大詞典》
别是 bié shì
(1).另是。 南唐 李煜 《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“银匠是小辈，眼孔极浅，见了许多银子，别是一番面目。” 清 纳兰性德 《望海潮》词：“白日空山，夜深清吹，算来别是凄凉。”
(2).莫非是。《红楼梦》第四一回：“常听见富贵人家有种穿衣镜，这别是我在镜子里头吗？” ——《漢語大詞典》
(2).莫非是。《红楼梦》第四一回：“常听见富贵人家有种穿衣镜，这别是我在镜子里头吗？” ——《漢語大詞典》
一天 yì tiān
(1).一昼夜。如：一天二十四小时。
(2).指一个白天。《儒林外史》第二三回：“次日，一天无事。”《红楼梦》第一○八回：“回去好好的睡一夜，明日一早过来，我还要找补，叫你们再乐一天呢。”如：他整整忙了一天一夜。
(3).犹一时，泛指不太长的时间。 老舍 《正红旗下》十：“我找了不是一天啦，什么样的人都有。就是没有可靠的！”如：咱俩不是一天的朋友了，谁还不了解谁？4.整天；成天。《儿女英雄传》第一回：“又有几家亲友子弟，因他的学问高深，都送文章请他批评改正，一天都也没些空闲。” 巴金 《春》二：“三妹是个乐天派，一天家有说有笑的，就是不了解别人。” 魏巍 《东方》第一部第八章：“一天看战士练操，怎么就不知道？”
(5).某一天。《儿女英雄传》第三六回：“一天，老夫妻两个同着媳妇正计议家事，只见舅太太合 张太太 过来。” 丁西林 《一只马蜂》：“不过一个人说谎话说太多了，总有一天，转不过弯，要露出马脚来。”
(6).一块天空。 唐 李洞 《送云卿上人游安南》诗：“岛屿分诸国，星河共一天。” 金 元好问 《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“明年也作江鸥去，水宿云飞共一天。”
(7).指满天。 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“时遇冬初，纷纷扬扬，下着这一天大雪。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦。”
(8).一重天。 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“夫如是，亦可以从一天至一天，开天宫之门，见羣圣之颜。” 王琦 注：“按释典……三界共二十八天。天者，言其清浄光洁，最胜最尊，故名为天，乃神境世界之位，与苍苍在上之天不同一解。”《云笈七籤》卷三：“自 玄都 玉京 已下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外……最上一天名曰 大罗 ，在 玄都 玉京 之上。”
(9).如天之大。形容很大，很多。 元 马致远 《汉宫秋》第三折：“想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。”《金瓶梅词话》第八六回：“叫他领了去变卖嫁人，如同狗屎臭尿掠将出去，一天事都没了。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“金莲窄窄瓣儿轻，行动一天丰韵。” ——《漢語大詞典》
(2).指一个白天。《儒林外史》第二三回：“次日，一天无事。”《红楼梦》第一○八回：“回去好好的睡一夜，明日一早过来，我还要找补，叫你们再乐一天呢。”如：他整整忙了一天一夜。
(3).犹一时，泛指不太长的时间。 老舍 《正红旗下》十：“我找了不是一天啦，什么样的人都有。就是没有可靠的！”如：咱俩不是一天的朋友了，谁还不了解谁？4.整天；成天。《儿女英雄传》第一回：“又有几家亲友子弟，因他的学问高深，都送文章请他批评改正，一天都也没些空闲。” 巴金 《春》二：“三妹是个乐天派，一天家有说有笑的，就是不了解别人。” 魏巍 《东方》第一部第八章：“一天看战士练操，怎么就不知道？”
(5).某一天。《儿女英雄传》第三六回：“一天，老夫妻两个同着媳妇正计议家事，只见舅太太合 张太太 过来。” 丁西林 《一只马蜂》：“不过一个人说谎话说太多了，总有一天，转不过弯，要露出马脚来。”
(6).一块天空。 唐 李洞 《送云卿上人游安南》诗：“岛屿分诸国，星河共一天。” 金 元好问 《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“明年也作江鸥去，水宿云飞共一天。”
(7).指满天。 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“时遇冬初，纷纷扬扬，下着这一天大雪。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦。”
(8).一重天。 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“夫如是，亦可以从一天至一天，开天宫之门，见羣圣之颜。” 王琦 注：“按释典……三界共二十八天。天者，言其清浄光洁，最胜最尊，故名为天，乃神境世界之位，与苍苍在上之天不同一解。”《云笈七籤》卷三：“自 玄都 玉京 已下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外……最上一天名曰 大罗 ，在 玄都 玉京 之上。”
(9).如天之大。形容很大，很多。 元 马致远 《汉宫秋》第三折：“想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。”《金瓶梅词话》第八六回：“叫他领了去变卖嫁人，如同狗屎臭尿掠将出去，一天事都没了。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“金莲窄窄瓣儿轻，行动一天丰韵。” ——《漢語大詞典》
地 dì/de《國語辭典》
地 [ dì ]
名- 人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易经·系辞下》:「仰则观象于天，俯则观法于地。」
- 陆地。如：「高地」、「洼地」、「山地」、「地下水」。唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 田地、土地。如：「耕地」、「荒地」、「薄地」、「地尽其利」。
- 场所。如：「发祥地」、「目的地」、「根据地」、「所在地」、「置之死地而后生。」
- 区域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「台湾各地」。
- 地位、位置。如：「留余地」、「易地而处」。《晋书·卷八四·王恭传》：「自负才地高华，恒有宰辅之望。」
- 心意、意志的领域。如：「颇有见地。」《宋史·卷四三八·儒林传·何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」
- 本质、质地、底子。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：「譬五色之锦，各以本采为地矣。」
- 路程。如：「这里距离省城约有三十里地。」唐·李白〈妾薄命〉诗：「长门一步地，不肯暂回车。」
- 用于副词语尾。如：「忽地」、「蓦地」。
- 置于「立」、「坐」、「卧」等动词之后。相当于「著」。元·王实甫《西厢记·第一本·第一折》：「山门下立地，看有甚么人来？」
地 [ de ]
助- 结构助词。用在副词之后。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨势渐渐地小了。」同「的 」。
醉乡 zuì xiāng
见“ 醉乡 ”。 ——《漢語大詞典》
何曾 hé zēng
(1).为何，何故。《孟子·公孙丑上》：“尔何曾比予於 管仲 ？” 赵岐 注：“何曾，犹何乃也。” 宋玉 《九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞颺？”《诗·大雅·云汉》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故” 汉 郑玄 笺：“天何曾病我以旱？曾不知为政所失，而致此害。”
(2).何尝；几曾。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？” 唐 王昌龄 《九日登高》诗：“谩説 陶潜 篱下醉，何曾得见此风流？” 宋 苏轼 《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾识机巧？” 刘大白 《石下的松实》诗：“﹝松实﹞不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是横遭抑塞！” ——《漢語大詞典》
(2).何尝；几曾。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？” 唐 王昌龄 《九日登高》诗：“谩説 陶潜 篱下醉，何曾得见此风流？” 宋 苏轼 《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾识机巧？” 刘大白 《石下的松实》诗：“﹝松实﹞不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是横遭抑塞！” ——《漢語大詞典》
有生 yǒu shēng
(1).有生机。《列子·黄帝》：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣。灰然有生矣。”
(2).有生命者。《列子·杨朱》：“有生之最灵者，人也。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。” 李周翰 注：“有生，谓生人也。” 宋 刘敞 《睡起》诗：“有生滞形役，万物安静便。”
(3).有生命。 唐 李公佐 仆《留诗》：“我有长生理，不厌有生身。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“后世星数之説行，谓人之富贵贫贱寿夭，莫不定於有生之初，故人一切委之天。”《天雨花》第一回：“是他有生之初，父精母血凝结成胎的一点先天根本。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故杀机之昉，与有生偕；平和之名，等於无有。”
(4).生活；生存。《南史·文学传·卞彬》：“余居贫，布衣十年不製，一袍之緼，有生所託，资其寒暑，无与易之。” 孙中山 《临时大总统宣言书》：“此后国家经费，取给於民，必期合於理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐，是曰财政之统一。”
(5).生来。 明 刘基 《秦女休行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。” ——《漢語大詞典》
(2).有生命者。《列子·杨朱》：“有生之最灵者，人也。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。” 李周翰 注：“有生，谓生人也。” 宋 刘敞 《睡起》诗：“有生滞形役，万物安静便。”
(3).有生命。 唐 李公佐 仆《留诗》：“我有长生理，不厌有生身。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“后世星数之説行，谓人之富贵贫贱寿夭，莫不定於有生之初，故人一切委之天。”《天雨花》第一回：“是他有生之初，父精母血凝结成胎的一点先天根本。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故杀机之昉，与有生偕；平和之名，等於无有。”
(4).生活；生存。《南史·文学传·卞彬》：“余居贫，布衣十年不製，一袍之緼，有生所託，资其寒暑，无与易之。” 孙中山 《临时大总统宣言书》：“此后国家经费，取给於民，必期合於理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐，是曰财政之统一。”
(5).生来。 明 刘基 《秦女休行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。” ——《漢語大詞典》
死 sǐ《國語辭典》
死 [ sǐ ]
动- 丧失生命。与「活」相对。如：「死于非命」、「人死不能复生」。
- 断绝、放弃。如：「死心」。《庄子·田子方》：「夫哀莫大于心死。」
- 为某人或某事牺牲生命。如：「死难」、「死节」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「食人之食者，死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？」晋·陶渊明〈咏荆轲〉诗：「君子死知己，提剑出燕京。」
- 丧失生命的。如：「死狗」。
- 失去作用或效力的。如：「死会」、「死棋」、「死井」。
- 不通达的或不活动的。如：「死巷」、「死水」、「死结」。
- 呆板、不灵活。如：「死板」、「死脑筋」。
- 既定而不可改变的。如：「死法子」、「死规矩」。
- 咒骂的话，亦表示亲暱的意思。如：「死鬼」、「死老头」。
- 拚命的。如：「死守」、「死战」。
- 非常、极甚。表示程度达到极点。如：「怕死了」、「热死了」、「笑死了」。
- 坚决、固执或不知变通。如：「死记」、「死不肯说」、「死不承认」、「死卖力气」、「死抓不放」。
- 固定而不能活动。如：「抽屉给钉死了。」、「给自己留点转圜的余地，别把话说死了。」
- 阻滞不通。如：「堵死了」。
- 毫无知觉，像死的样子。如：「他睡得真死。」
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