方今庙堂慎旌别，登崇俊良绝脂韦。
徐夔〔清代〕《观秦丞相李斯邹峄山碑》
鱼膏灯灭银雁飞，荒陵火入化宝衣。辒辌骨臭已千载，何况金石埋烟霏。
峄山之碑野火燎，枣木传刻形摹肥。谁为伐石矗立此，大书深刻高巍巍。
细观似同骑省本，相斯刀笔存依稀。我来下马坐其侧，以指画肚穷是非。
蛟鼍斫断口难读，无异石鼓驱騑騑。论庭清寂了无事，二三老吏闲倚扉。
见我口诵窃相语，授以纸笔立周围。为书一通导之读，得所未见惊且欷。
当年祖龙踞周鼎，剪除六国如驱豨。井田封建荡灭尽，铲削仁义为不禨。
相斯佐之更新法，盭深督责唯刑威。东行郡县上邹峄，镌劖崖石昭日晖。
丞相臣斯臣去疾，咸昧死请无从违。其辞直欲迈三五，谗谄面谀紫乱绯。
呜呼！夏殷周礼至此极，千古覆辙堪悲譩。方今庙堂慎旌别，登崇俊良绝脂韦。
淫朋比德岂宜有，盍不去此玷翠微。请刻《豳风》之《七月》，使彼长吏朝夕知民依。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）方今 fāng jīn
(1).当今；现时。《墨子·尚同中》：“方今之时，復古之民始生，未有正长之时。” 汉 晁错 《论贵粟疏》：“方今之务，莫若使民务农而已矣。” 唐 卢纶 《和太常李主簿秋中山下别墅即事》：“《韶》乐方今奏，云林徒蔽亏。” 元 睢玄明 《耍孩儿·咏西湖》套曲：“看方今宇宙间，遍寰区为第一。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“方今天下一统，更不好在这些地方来分彼此。”
(2).往时；当时。《文选·张衡〈南都赋〉》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“《汉书音义》曰：方，向也。谓 高祖 之时。” 刘良 注：“方今，犹向时也。” 高步瀛 《〈文选〉李注义疏》：“方今，犹言当时。” ——《漢語大詞典》
(2).往时；当时。《文选·张衡〈南都赋〉》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“《汉书音义》曰：方，向也。谓 高祖 之时。” 刘良 注：“方今，犹向时也。” 高步瀛 《〈文选〉李注义疏》：“方今，犹言当时。” ——《漢語大詞典》
庙堂（廟堂）miào táng
(1).太庙的殿堂。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。” ——《漢語大詞典》
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。” ——《漢語大詞典》
慎 shèn《國語辭典》
慎 [ shèn ]
动- 小心。如：「谨慎」。《论语·学而》：「敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：「晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。」
- 重视。《荀子·彊国》：「必将慎礼义、务忠信然后可。」
- 与「勿」、「无」、「毋」等连用，表示吩咐告诫的话。《史记·卷七·项羽本纪》：「谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战。」
- 姓。如晋代有慎修。
旌别 jīng bié
识别；区别。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。” 孔 传：“言当识别顽民之善恶。” 唐 白居易 《论孟元阳状》：“况 元阳 功効忠勤，天下有数，今以无能者一例除改，无所旌别，臣恐今日已后，无以劝人。” 清 徐夔 《观秦丞相李斯〈邹峄山碑〉》诗：“方今庙堂慎旌别，登崇俊良絶脂韦。” ——《漢語大詞典》
登崇 dēng chóng
(1).举用推尊。 唐 韩愈 《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去兇邪，登崇俊良，占小善者率以録，名一艺者无不庸。” 宋 刘克庄 《满江红》词：“筹边外，招徠名胜，登崇勋旧。” 清 顾炎武 《日知录·重厚》：“有国者，登崇重厚之臣，抑退轻浮之士，此移风易俗之大要也。”
(2).进奉崇敬。《宋史·乐志九》：“登崇庙祏，勒号璠璵。” ——《漢語大詞典》
(2).进奉崇敬。《宋史·乐志九》：“登崇庙祏，勒号璠璵。” ——《漢語大詞典》
俊良 jùn liáng
(1).指才能出众的人。 宋 欧阳修 《南省试策第五道》：“下明詔以开不讳之门，设匭函以广言者之路，復转对以採搢绅之议，立制策以待儁良之言者，意在兹乎？” 宋 苏辙 《西掖告词·张璪光禄大夫资政殿学士知郑州》：“昔我神考，收擢儁良，寘于丞弼。”
(2).指良马。《后汉书·马融传》：“清氛埃，埽野场，誓六师，搜儁良。” 李贤 注：“儁良，马之善者。” ——《漢語大詞典》
(2).指良马。《后汉书·马融传》：“清氛埃，埽野场，誓六师，搜儁良。” 李贤 注：“儁良，马之善者。” ——《漢語大詞典》
绝 （ 絕 絶 ） jué
绝 [ jué ]
- 断：～种。～缘。～嗣。～情。～迹。断～。杜～。灭～。空前～后。
- 尽，穷尽：～命。～望。～境。～棋。气～。
- 极，极端的：～妙。～密。～壁。～无仅有。
- 独特的，少有的，没有人能赶上的：～色。～技。～伦。～唱。～代。
- 一定的，肯定的：～对。～然。
- 越过：“假舟楫者，非能水也，而～江河。”
- 旧体诗的一种体裁：～句。五～。
脂韦（脂韋）zhī wéi
油脂和软皮。《楚辞·卜居》：“寧廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎？”后因以“脂韦”比喻阿谀或圆滑。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。” 唐 独孤及 《为杨右丞祭李相公文》：“危言献可，未尝脂韦取容；直躬而行，不为权倖改操。” 宋 陆游 《和陈鲁山》之五：“时情竞脂韦，家法独骯脏。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞 满 人已耳。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。