先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
宋濂〔明代〕《送东阳马生序(节选)》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）先达（先達）xiān dá
有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》：“初， 暉 同县 张堪 素有名称，尝於太学见 暉 ，甚重之，接以友道，乃把 暉 臂曰：‘欲以妻子託 朱生 。’ 暉 以 堪 先达，举手未敢对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“爰及农商工贾，廝役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表。” 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。”《初刻拍案惊奇》卷十：“﹝ 子文 ﹞出塲来将考卷誊写出来，请教了几个先达几个朋友，无不嘆赏。” 李详 《论桐城派》：“诚知文章一道，大则笼罩百家，自铸伟词，小亦钻仰先达，树义卓然。” ——《漢語大詞典》
德隆望尊 dé lóng wàng zūn
见“ 德隆望重 ”。 ——《漢語大詞典》
门人（門人）mén rén
(1).弟子。《礼记·檀弓下》：“ 子思 哭於庙，门人至。” 郑玄 注：“门人，弟子也。”《坛经·付嘱品》：“师説偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：‘吾行矣！’奄然迁化。” 清 江藩 《汉学师承记·惠松崖》：“﹝ 惠栋 云：﹞古人亲受业者称弟子，转相授者称门人，则 穀梁 於 子夏 ，犹 孟子 之於 子思 。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“门人敬仰，同心立表，冀彰潜德，亦报师恩云尔。”
(2). 魏 晋 时特指初进太学未取得正式资格的学员。《通典·吉礼十三》：“ 魏文帝 黄初 五年，立太学於 洛阳 。时慕（应作募）学者：始诣太学为门人；满二岁，试通一经者称弟子；不通一经罢遣。”
(3).食客；门客。《战国策·齐策三》：“﹝ 郢 之 登徒 ﹞见 孟尝君 门人 公孙戌 。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章， 汉 田横 门人作。”
(4).守门的人。《穀梁传·襄公二十五年》：“ 吴子 謁 伐 楚 ，至 巢 ，入其门，门人射 吴子 ，有矢创，反舍而卒。”《韩非子·内储说下》：“似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而 夷射 诛， 济阳 自矫而二人罪。” ——《漢語大詞典》
(2). 魏 晋 时特指初进太学未取得正式资格的学员。《通典·吉礼十三》：“ 魏文帝 黄初 五年，立太学於 洛阳 。时慕（应作募）学者：始诣太学为门人；满二岁，试通一经者称弟子；不通一经罢遣。”
(3).食客；门客。《战国策·齐策三》：“﹝ 郢 之 登徒 ﹞见 孟尝君 门人 公孙戌 。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章， 汉 田横 门人作。”
(4).守门的人。《穀梁传·襄公二十五年》：“ 吴子 謁 伐 楚 ，至 巢 ，入其门，门人射 吴子 ，有矢创，反舍而卒。”《韩非子·内储说下》：“似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而 夷射 诛， 济阳 自矫而二人罪。” ——《漢語大詞典》
弟子 dì zǐ
(1).为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌。” 邢昺 疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”
(2).学生。《论语·雍也》：“ 哀公 问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使 酺 讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓志铭》：“所得非一师，为之师者多自以为不及也， 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“愿委贄为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。 宋 欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如 蔡玄 教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”
(3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“小僧 法聪 ，是这 普救寺 法本 长老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“长老説罢，唤过 鲁智深 近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’”《西游记》第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 观世音 ，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”
(4).弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》：“弟子 瑒璩 ，并以文才称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 邓攸 始避难，於道中弃己子全弟子。”
(5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》：“梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六：“ 开元 二年， 玄宗 ……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回！”
(6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。” ——《漢語大詞典》
(2).学生。《论语·雍也》：“ 哀公 问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使 酺 讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓志铭》：“所得非一师，为之师者多自以为不及也， 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“愿委贄为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。 宋 欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如 蔡玄 教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”
(3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“小僧 法聪 ，是这 普救寺 法本 长老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“长老説罢，唤过 鲁智深 近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’”《西游记》第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 观世音 ，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”
(4).弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》：“弟子 瑒璩 ，并以文才称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 邓攸 始避难，於道中弃己子全弟子。”
(5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》：“梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六：“ 开元 二年， 玄宗 ……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回！”
(6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。” ——《漢語大詞典》
填 tián/zhèn《國語辭典》
填 [ tián ]
动- 补塞。如：「填充」、「装填」。《战国策·赵策四》：「十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。」
- 充满。如：「义愤填膺」。《文选·江淹·恨赋》：「置酒欲饮，悲来填膺。」
- 填写。如：「填表」、「填词」、「填日期」。明·徐渭《雌木兰·第一出》：「军书十卷，书书卷卷把俺爷来填。」
- 形容击鼓声。《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。」《隋书·卷一四·音乐志中》：「设虡设业，鞉鼓填填。」
其室
诗其室则迩其人甚远左传楚公子围杀大司马蔿掩而取其室申无宇曰王子必不免善人而虐之是祸国也 ——《韵府拾遗 质韵》
未尝（未嘗）wèi cháng
(1).未曾，不曾。《论语·雍也》：“非公事，未尝至於 偃 之室也。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接。”《二刻拍案惊奇》卷九：“孺人想着外甥女儿，虽然傍着兄嫂居住，未尝许聘人家。”《老残游记》第七回：“我自从掛牌委署斯缺，未尝一夜安眠。”
(2).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。” 明 刘基 《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”
(3).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士， 文王 以寧。’天下未尝亡士也。” 明 李贽 《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“ 鲁迅 诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。” ——《漢語大詞典》
(2).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。” 明 刘基 《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”
(3).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士， 文王 以寧。’天下未尝亡士也。” 明 李贽 《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“ 鲁迅 诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。” ——《漢語大詞典》
稍 shāo/shào《國語辭典》
稍 [ shāo ]
副- 略微。如：「请稍候」、「稍纵即逝」。
- 颇、甚。《文选·江淹·恨赋》：「紫台稍远，关山无极。」唐·柳宗元〈与崔策登西山〉诗：「谪居安所习？稍厌从纷扰。」
- 已经。唐·赵冬曦〈和尹懋秋夜游灉湖〉诗二首之一：「山暗云犹辨，潭幽月稍来。」
- 正、方才。宋·陈师道〈寄晁无斁春怀〉诗：「稍听春鸟语叮咛，又见官池出断冰。」
- 俸禄。《仪礼·聘礼》：「赴者至，则衰而出，唯稍受之。」汉·郑玄·注：「稍，廪食也 。」
- 钱财、赌本。《喻世明言·卷二一·临安里钱婆留发迹》：「公子宽坐，容在下回家去，再取稍来决赌何如？」
- 姓。如汉代有稍腾。
稍 [ shào ]
- （一）之又音。
降 jiàng/xiáng《國語辭典》
降 [ jiàng ]
动- 从上落下。如：「降雨」、「下降」、「迫降」、「喜从天降」。
- 尊贵人物莅临、光临。如：「降驾」、「光降」。《文选·潘岳·藉田赋》：「于是我皇乃降灵坛，抚御耦。」
- 赐予、给予。如：「降福」、「降罪」。《诗经·小雅·节南山》：「昊天不惠，降此大戾。」
- 压低、贬抑。如：「降级」、「降职」、「降低」、「降价」、「降格以求」。
降 [ xiáng ]
动- 屈服、服从。如：「投降」、「宁死不降」。《春秋·庄公八年》：「夏，师及齐师围 郕，郕降于齐师。」
- 制服、驯服。如：「降龙伏虎」、「一物降一物」。唐·杜甫〈秦州杂诗〉二○首之三：「降虏兼千帐，居人有万家。」
辞色（辭色）cí sè
(1).言辞和神色。《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 虽见考苦毒，而辞色慷慨。”《晋书·祖逖传》：“﹝ 逖 ﹞中流击楫而誓曰：‘ 祖逖 不能清中原而復济者，有如 大江 ！’辞色壮烈，众皆慨叹。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“公厅上论职事，或未免厉辞色，若盃酒閒，詎可无和气以相接？” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“良久，司閽者曰：‘ 范爷 因公往 常州 去矣。’察其辞色，似有推托。”
(2).指温和的言语、态度。《魏书·崔游传》：“ 松柏 归款，引为主簿，稍以辞色诱之，兄弟俱至。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“奏对之际，无不假以辞色，善恶兼听，未尝峻折之也。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“侍阿哥书房讲读，严正恪勤，於中贵不假辞色。” ——《漢語大詞典》
(2).指温和的言语、态度。《魏书·崔游传》：“ 松柏 归款，引为主簿，稍以辞色诱之，兄弟俱至。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“奏对之际，无不假以辞色，善恶兼听，未尝峻折之也。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“侍阿哥书房讲读，严正恪勤，於中贵不假辞色。” ——《漢語大詞典》
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