况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。
迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！
所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）况 （ 況 ） kuàng《國語辭典》
- 「况 」的异体字。
伪 （ 偽 僞 ） wěi
伪 [ wěi ]
- 假，不真实：～造。～装。～劣。～证。～善。虚～。去～存真。
- 不合法的：～政府。～军。
孽 niè《國語辭典》
孽 [ niè ]
名- 非正室所生的儿子。如：「孤臣孽子」。《公羊传·襄公二十七年》：「夫负羁絷，执𫓧锧，从君东西南北，则是臣仆庶孽之事也。」汉·何休·解诂：「庶孽，众贱子，犹树之有孽生。」《史记·卷六八·商君传》：「商君者，卫之诸庶孽公子也。」
- 灾祸。如：「灾孽」。《左传·昭公十年》：「蕴利生孽，姑使无蕴乎。」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今旱熯之灾，远被郡国；凶丑之孽，起于毂下。」
- 恶因、罪过。如：「孽障」、「造孽」、「罪孽深重」。《董西厢·卷三》：「多情彼此难割舍，都缘只是自家孽。」《红楼梦·第三一回》：「少作些孽罢！」
- 乱党、祸害。如：「余孽」、「妖孽」。唐·韩愈〈与鄂州柳中丞书〉：「淮右残孽，尚守巢窟。」
- 坏、祸。如：「孽种」、「孽根祸胎」。
昏狡 hūn jiǎo
昏庸狡猾。 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“因为贵同宗之教务长，我看实在是坏货一枚，今夏在 沪 遇见，胖而昏狡，不足与谈。” ——《漢語大詞典》
自相 zì xiāng
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 ——《漢語大詞典》
夷戮 yí lù
杀戮。《后汉书·张衡传》：“故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。”《晋书·刘颂传》：“不善者必夷戮以警众。”《新唐书·陈儒传》：“ 瓌 ， 滑州 人，暴勇而残， 荆 故将夷戮几尽。” ——《漢語大詞典》
部落 bù luò
由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。分部屯居，故称。《汉书·鲍宣传》：“凡民有七亡……部落鼓鸣，男女遮迣，六亡也。”《新唐书·李勣传》：“酋长率部落五万降於 勣 。” 明 何景明 《花当》诗：“闻道 花当 种，缘边部落遥。” 碧野 《没有花的春天·序曲》：“在这自生自灭的生活环境中，我们可以从这里看出一种高型的原始的大部落的情调来。” ——《漢語大詞典》
携离（攜離）xié lí
(1).离心，背叛。《晋书·王雅传》：“ 雅 素被优遇，一旦失权，又以朝廷方乱，内外携离，但慎默而已，无所辩正。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“部落携离，酋豪猜贰。”
(2).离间。 梁启超 《张博望班定远合传》：“﹝ 哈士丁斯 ﹞善抚纳 印 人，善携离 印 人，嗾其相鬭，因躡其后以收其利。” ——《漢語大詞典》
(2).离间。 梁启超 《张博望班定远合传》：“﹝ 哈士丁斯 ﹞善抚纳 印 人，善携离 印 人，嗾其相鬭，因躡其后以收其利。” ——《漢語大詞典》
酋豪 qiú háo
(1).部落的首领。《汉书·匈奴传下》：“ 匈奴 使怒，收 乌桓 酋豪，缚到悬之。”《后汉书·西羌传赞》：“不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“部落携离，酋豪猜贰。” 章炳麟 《訄书·原人》：“其种类不足民，其酋豪不足君。”
(2).土豪。《陈书·华皎传》：“时 南州 守宰多乡里酋豪，不遵朝宪。”《新唐书·王琚传》：“﹝ 王琚 ﹞在州与官属小史酋豪饮謔、摴博、藏鉤为乐。”
(3).盗匪头领。 明 沈德符 《野获编·勋戚·惧内》：“ 唐 末 朱温 、 李克用 ，皆一时剧盗酋豪。” ——《漢語大詞典》
(2).土豪。《陈书·华皎传》：“时 南州 守宰多乡里酋豪，不遵朝宪。”《新唐书·王琚传》：“﹝ 王琚 ﹞在州与官属小史酋豪饮謔、摴博、藏鉤为乐。”
(3).盗匪头领。 明 沈德符 《野获编·勋戚·惧内》：“ 唐 末 朱温 、 李克用 ，皆一时剧盗酋豪。” ——《漢語大詞典》
猜贰（猜貳）cāi èr
疑忌而有二心。《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“况伪嬖昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。” 刘良 注：“猜，忌也。贰，谓贰心也。”《周书·贺拔岳传》：“然师克在和，但愿同心戮力耳。若骨肉离隔，自相猜贰，则图存不暇，安能制人。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·权智》：“ 野利 有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，以至不能军。” 清 侯方域 《上三省督府剿抚议》：“莫若设疑以间之，用间以离之，使羣盗自生猜贰，互相屠灭。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。