洚水初平时，草木充九州，禽兽孳育繁，与人为敌雠。
陆游〔宋代〕《杂感五首以不爱入州府为韵》
洚水初平时，草木充九州，禽兽孳育繁，与人为敌雠。
于时圣人作，日夜为民忧，思有以胜之，食肉而服裘；然後人奠居，禾黍岁有秋。
岂知千载後，戕杀无时休？一食刀机赤，百味供膳羞。
豪侈方相夸，哀哉非始谋。
于时圣人作，日夜为民忧，思有以胜之，食肉而服裘；然後人奠居，禾黍岁有秋。
岂知千载後，戕杀无时休？一食刀机赤，百味供膳羞。
豪侈方相夸，哀哉非始谋。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）洚水 jiàng shuǐ
洪水。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。” 宋 王安石 《送裴如晦宰吴江》诗：“三江断其二，洚水何由寧。” 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“夫天下固无絶流之水，然覩洚水之横流而警予者，古圣人不容已。” ——《漢語大詞典》
初平 chū píng
传说中的仙人。 唐 曹唐 《小游仙》诗之四十：“共爱 初平 住九霞，焚香不出闭 金华 。” 郁达夫 《秋日偕曾荫千游金华承黄志雄导游北山诸胜并示新辑〈双龙记胜〉读后题诗》之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记 初平 。” ——《漢語大詞典》
时 （ 時 ） shí
时 [ shí ]
- 一切事物不断发展变化所经历的过程：～间。～不我与。
- 较长的时间：～代。古～。
- 泛指一段时间：～光。～令。～分。
- 现在的，当前的：当～。～下。～务。～宜。
- 常常：～常。学而～习之。
- 一年中的一季：～序。四～如春。
- 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。
- 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一：～钟。～差（chā）。
- 某一时刻：按～上班。
- 不定时，有时候：～而。～阴～晴。
- 机会：～机。待～而动。
- 姓。
草木 cǎo mù
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《〈悦茂堂诗〉序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
充 chōng《國語辭典》
充 [ chōng ]
動- 填滿、裝滿。如：「充電」。唐·柳宗元〈陸文通先生墓表〉：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」
- 代理、擔任。如：「權充」、「充當家庭教師」。唐·白居易〈新樂府·賣炭翁〉：「半匹紅紗一丈綾，繫向牛頭充炭直。」
- 假冒。如：「冒充」、「打腫臉充胖子」。
- 姓。如戰國時有充虞。
九州 jiǔ zhōu
1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。 ——《漢語大詞典》
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。 ——《漢語大詞典》
禽兽（禽獸）qín shòu
(1).鸟类和兽类的统称。《孟子·滕文公上》：“草木畅茂，禽兽繁殖，五穀不登，禽兽偪人。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。”
(2).称兽类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”《汉书·江都易王刘非传》：“ 建 欲令人与禽兽交而生子，彊令宫人臝而四据，与羝羊及狗交。”
(3).比喻不知礼义或行为卑劣的人。《孟子·滕文公下》：“无父无君，是禽兽也。”
(4).用作詈词。犹言畜生。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“ 红娘 ，书房里唤将那禽兽来！”《儿女英雄传》第七回：“那怕你这禽兽告诉！我此时视死如归，那个还要这性命！” ——《漢語大詞典》
(2).称兽类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”《汉书·江都易王刘非传》：“ 建 欲令人与禽兽交而生子，彊令宫人臝而四据，与羝羊及狗交。”
(3).比喻不知礼义或行为卑劣的人。《孟子·滕文公下》：“无父无君，是禽兽也。”
(4).用作詈词。犹言畜生。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“ 红娘 ，书房里唤将那禽兽来！”《儿女英雄传》第七回：“那怕你这禽兽告诉！我此时视死如归，那个还要这性命！” ——《漢語大詞典》
孳育 zī yù
生息；繁殖。 北魏 郦道元 《水经注·叶榆水》：“ 后牢山 下有一夫一妇，生十女， 九隆 皆以为妻，遂因孳育。”《晋书·乐志上》：“言阳气将復，万物孳育而舒生也。”《辽史·道宗纪》：“方夏，长养鸟兽孳育之时，不得纵火於郊。” 清 赵翼 《题岭南物产图》诗：“斯皆 南海 滨，阳明所孳育。” ——《漢語大詞典》
繁 fán/pó《國語辭典》
繁 [ fán ]
形- 多、众多。如：「繁星点点」、「繁文缛节」。《荀子·议兵》：「高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威。」唐·李商隐〈石榴〉诗：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。」
- 复杂。如：「繁杂」、「繁重」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·镕裁》：「游心窜句，极繁之体。」
- 茂盛、兴盛。如：「枝叶繁盛」、「地方繁荣」。宋·王安石〈即事〉诗：「径暖草如积，山晴花更繁。」
繁 [ pó ]
名- 姓。如东汉有繁钦。
与人（與人）yǔ rén
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。” ——《漢語大詞典》
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
敌雠（敵讎）dí chóu
仇敌。《书·微子》：“小民方兴，相为敌讎。” 汉 王符 《潜夫论·述赦》：“古者惟始受命之君，承大乱之极，被前王之恶，其民乃并为敌讎。” 清 刘大櫆 《颍州府通判吕君墓表》：“州民 吴 姓，被杀野田，莫知敌讎，株连逮繫，殆数十人。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。