先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。

(1).前代君王。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑， 伊尹 祠于先王。” 孔 传：“此 汤 崩，踰月 太甲 即位，奠殯而告。” 战国 宋玉 《〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人。”《史记·秦本纪》：“ 孝文王 元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚亲戚，弛苑囿。” 唐 韩愈 《曹成王碑》：“其先王明，以 太宗 子，国 曹 。”
(2).指上古贤明君王。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。” 唐玄宗 注：“先代圣德之主，能顺天下人心，行此至要之化。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“先王圣化，布在方册。” 宋 朱熹 《〈大学章句〉序》：“於是独取先王之法，诵而传之，以詔后世。” 宁调元 《〈南社集〉序》：“古有采诗之官，先王所以观民俗，知得失，自考正也。”  ——《漢語大詞典》

(1).谓创制法律、典章等。《左传·昭公四年》：“君子作法於凉，其弊犹贪；作法於贪，敝将若之何？”《后汉书·东夷列传论》：“若 箕子 之省简文条而用信义，其得圣贤作法之原矣！” 唐 杜甫 《石犀行》：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋？”
(2).施展法术。《红楼梦》第一一七回：“ 元帝老爷 没法，叫神将作法，却都没有主意。” 鲁迅 《花边文学·奇怪》：“看见一群人在烧香拜龙，作法求雨。”
(3).指弄手段。《儒林外史》第三二回：“这事在你作法便了。做成了，少不得‘言身寸’。”
(4).做样子。谓惩治以警其余。《红楼梦》第七三回：“大约这些奶子们……比别人更可恶！专管调唆主子，护短偏向。我都是经过的，况且要拿一个作法，恰好果然就遇见了一个。”《红楼梦》第九回：“虽不敢呵叱 秦钟 ，却拿着 香怜 作法，反説他多事，着实抢白了几句。”
(5).作文或作画的方法。 清 周中孚 《郑堂札记》卷四：“ 毕秋颿 《〈经典文字辨正〉序》，作法本於 董彦远 《除正字谢启》。” 鲁迅 《花边文学·奇怪三》：“有三幅插图有些象 麦绥莱勒 的手笔，黑白分明，我曾从良友公司翻印的四本小说书里记得了他的作法。”
(6).做法。如：他到如今还未曾学会豆腐的作法。
(7).指行为表现的方式。如：这种作法反映出他的品德意识。  ——《漢語大詞典》

(1).正确的道理、准则。《管子·立政》：“正道捐弃，而邪事日长。”《礼记·燕义》：“上必明正道以道民，民道之而有功。” 唐 黄滔 《答陈磻隐论诗书》：“援雅音而听者懵，语正道而对者睡。” 宋 梅尧臣 《答李晋卿结交篇》：“上交执正道，下交守奇节。”
(2).要道；主干道。 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“鱼沸鬱兮柏冬日，正道弛兮离常流。” 宋 苏洵 《权书上·攻守》：“我所必攻，彼所必守者，曰正道……所谓正道者，若 秦 之 函谷 、 吴 之 长江 、 蜀 之 剑阁 是也。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“ 陕 省入 川 之路，其由 寧羌 、 广元 栈道，而前者正道也。”
(3).正路；正确的途径。《史记·货殖列传》：“夫纤嗇筋力，治生之正道也。” 明 何景明 《上作篇》：“正道坏，则邪径成。”
(4).犹正派。《红楼梦》第一百回：“就是 袭姑娘 也是心术正道的。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章：“ 得成 的丈母是城跟前大川面的，你们晓得正道不正道？”
(5).正常。 李古化 《农村奇事》：“这驴没有什么毛病，不是中结，也不是水结，舌头的色气也正道。”
(6).佛教称三乘所行之道。《封神演义》第八二回：“度尽众生成正果，养成正道属无声。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 鬼恠 ”。
(1).神奇莫测。《楚辞·远游》：“因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。” 王夫之 通释：“鬼怪，阴魄鍊尽，形变不测，所谓太阴鍊形也。”一本作“ 鬼恠 ”。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“遂乃气穆肃而神奔，骨窈窈而鬼恠。”一本作“ 鬼怪 ”。
(2).鬼与妖怪。《后汉书·栾巴传》：“郡土多山川鬼怪，小人常破貲产以祈祷。” 唐 韩愈 《故太学博士李君墓志铭》：“不信常道，而务鬼怪，临死乃悔。” 清 李渔 《奈何天·醉卺》：“难道我好好一个妇人，竟与鬼怪做亲不成！”
(3).犹鬼点子，鬼花样。 欧阳予倩 《买卖》：“你的鬼怪实在太多了。哥哥为甚么也不对我说？”  ——《漢語大詞典》

怎能；怎会。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“在上何得不骄？持满何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士无英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡应麟 《诗薮外编·周汉》：“四人东南西北，原非同气弟昆，何得悬合若此？”  ——《漢語大詞典》

干预人事。《新五代史·司天考二》：“盖圣人不絶天於人，亦不以天参人。絶天於人则天道废，以天参人则人事惑。”  ——《漢語大詞典》