巫医乐师百工之人，君子不齿
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）巫医（巫醫）wū yī
(1).古代以祝祷为主或兼用一些药物来为人消灾治病的人。《逸周书·大聚》：“乡立巫医，具百药以备疾灾。”
(2).巫师和医师。《论语·子路》：“ 子 曰：‘南人有言曰：人而无恆，不可以作巫医。善夫！’” 邢昺 疏：“巫主接神除邪，医主疗病。”《汉书·郊祀志上》：“ 文成 死明年，天子病 鼎湖 甚，巫医无所不致。” 唐 韩愈 《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” ——《漢語大詞典》
(2).巫师和医师。《论语·子路》：“ 子 曰：‘南人有言曰：人而无恆，不可以作巫医。善夫！’” 邢昺 疏：“巫主接神除邪，医主疗病。”《汉书·郊祀志上》：“ 文成 死明年，天子病 鼎湖 甚，巫医无所不致。” 唐 韩愈 《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” ——《漢語大詞典》
乐师（樂師）yuè shī
(1).《周礼》官名，为大司乐之副。《周礼·春官·乐师》：“乐师，掌国学之政，以教国子小舞。”《墨子·尚贤下》：“此譬犹瘖者而使为行人，聋者而使为乐师。”
(2).以音乐为职业的人；音乐工作者。 唐 韩愈 《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族曰师、曰弟子云者，则羣聚而笑之。” ——《漢語大詞典》
(2).以音乐为职业的人；音乐工作者。 唐 韩愈 《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族曰师、曰弟子云者，则羣聚而笑之。” ——《漢語大詞典》
百工 bǎi gōng
(1).各种工匠。《墨子·节用中》：“凡天下羣百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能。”《汉书·东方朔传》：“异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“风至授寒服，霜降休百工。” 明 王锜 《寓圃杂记》卷下：“ 江阴 有 周歧凤 者，聪敏絶人，百工技艺异端刑名之学，无不习而能之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“百工技艺，各祠一神为祖。”
(2).百官。《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。” 孔 传：“工，官。”《左传·昭公五年》：“ 王子朝 因旧官百工之丧职秩者，与 灵 景 之族以作乱。”《南史·宋纪上·武帝》：“百工歌於朝，庶人颂乎野。” 宋 陈师道 《丞相温公挽诗》之一：“恭默思良弼，《诗》《书》正百工。” 郭沫若 《奴隶制时代·从工商业的发展上来看问题》：“故 殷 周 的百工就是百官，《考工记》三十六工也都是官，是一些国家官吏管辖着各项生产工艺品的奴隶以从事生产。”
(3).指古代司营建制造等事务的官。《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉……审曲面埶，以飭五材，以辨民器，谓之百工。” 郑玄 注：“百工，司空事官之属……司空掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，造宫室车服器械。” ——《漢語大詞典》
(2).百官。《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。” 孔 传：“工，官。”《左传·昭公五年》：“ 王子朝 因旧官百工之丧职秩者，与 灵 景 之族以作乱。”《南史·宋纪上·武帝》：“百工歌於朝，庶人颂乎野。” 宋 陈师道 《丞相温公挽诗》之一：“恭默思良弼，《诗》《书》正百工。” 郭沫若 《奴隶制时代·从工商业的发展上来看问题》：“故 殷 周 的百工就是百官，《考工记》三十六工也都是官，是一些国家官吏管辖着各项生产工艺品的奴隶以从事生产。”
(3).指古代司营建制造等事务的官。《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉……审曲面埶，以飭五材，以辨民器，谓之百工。” 郑玄 注：“百工，司空事官之属……司空掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，造宫室车服器械。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
君子 jūn zǐ
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。 ——《漢語大詞典》
不齿（不齒）bù chǐ
(1).不与同列；不收录。表示鄙视。《周礼·秋官·大司寇》：“其能改过，反于中国，不齿三年。” 郑玄 注：“不齿者，不得以年次列於平民。”《礼记·王制》：“不变，屏之远方，终身不齿。” 郑玄 注：“齿，犹録也。” 孔颖达 疏：“以年相次是録其长幼，故云齿犹録也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 文种 ，大贤也，初不齿於 荆 俗，末雍游於钧如。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“ 侯 贱而行恶，众咸不齿。” 鲁迅 《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》：“《艺苑朝华》四本虽然选择印造，并不精工，且为艺术名家所不齿，却颇引起了青年学徒的注意。”
(2).谓不依年龄排座次、分上下。《周礼·地官·党正》：“壹命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿。” 贾公彦 疏：“党正行正齿位之礼……不齿者，彼宾贤能，非正齿位法别为一礼，故与党正正齿位礼异也。”《国语·吴语》：“ 王孙雒 曰：‘夫危事不齿， 雒 敢先对。’” 韦昭 注：“齿，年也。不以年次对也。”
(3).指不从教化、不事劳作的游惰之民。《礼记·玉藻》：“玄冠縞武，不齿之服也。” 郑玄 注：“所放不帅教者。” 孙希旦 集解：“不齿者，圜土之罢民。” ——《漢語大詞典》
(2).谓不依年龄排座次、分上下。《周礼·地官·党正》：“壹命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿。” 贾公彦 疏：“党正行正齿位之礼……不齿者，彼宾贤能，非正齿位法别为一礼，故与党正正齿位礼异也。”《国语·吴语》：“ 王孙雒 曰：‘夫危事不齿， 雒 敢先对。’” 韦昭 注：“齿，年也。不以年次对也。”
(3).指不从教化、不事劳作的游惰之民。《礼记·玉藻》：“玄冠縞武，不齿之服也。” 郑玄 注：“所放不帅教者。” 孙希旦 集解：“不齿者，圜土之罢民。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。