不拘于时，学于余。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）不拘 bù jū
(1).不拘泥；不计较；不限制。《庄子·渔父》：“故圣人法天贵真，不拘於俗。” 成玄英 疏：“不拘束於俗礼也。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合行事宜》：“欲乞特赐指挥，今后差试官，不拘经义诗赋，专务选择有词学之人。” 清 严有禧 《漱华随笔·殿试》：“旧制殿试，皆有黜落，临时请旨，不拘数目。” 冰心 《寄小读者》二一：“去国后在学校中，病院里，与同伴谈笑，也有极不拘之时，只是终不能痴傻到绝不用点思想的地步。”
(2).不论；不管。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“想夫人处必有佳饌，烦汝敬謁，不拘多寡，以疗宿飢，可乎？”《红楼梦》第十回：“他可心细，不拘听见什么话儿，都要忖量个三日五夜才算。” 冰心 《寄小读者》六：“又如我们觉得偌大的 中国 ，不拘谁做总统，只要他老老实实，治抚得大家平平安安的，不妨碍我们的游戏，我们就心满意足了。”
(3).不夺取。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分。” 章炳麟 解故：“拘与鉤同。《天运篇》：‘一君无所鉤用。’《释文》云：鉤，取也。此‘鉤’亦训‘取’。” ——《漢語大詞典》
(2).不论；不管。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“想夫人处必有佳饌，烦汝敬謁，不拘多寡，以疗宿飢，可乎？”《红楼梦》第十回：“他可心细，不拘听见什么话儿，都要忖量个三日五夜才算。” 冰心 《寄小读者》六：“又如我们觉得偌大的 中国 ，不拘谁做总统，只要他老老实实，治抚得大家平平安安的，不妨碍我们的游戏，我们就心满意足了。”
(3).不夺取。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分。” 章炳麟 解故：“拘与鉤同。《天运篇》：‘一君无所鉤用。’《释文》云：鉤，取也。此‘鉤’亦训‘取’。” ——《漢語大詞典》
于时（於時）yú shí
(1).于是，在此。《诗·大雅·公刘》：“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。” 郑玄 笺：“于，於；时，是也。京地乃众民所宜居之野也，於是处其所当处者，庐舍其宾旅，言其所当言，语其所当语。”
(2).当时，其时。《文选·张衡〈东京赋〉》：“歷载三六，偷安天位。于时蒸民，罔敢或贰。” 李善 注：“言是时众民无敢有二心於 莽 者。” 晋 向秀 《思旧赋》：“余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 王氏 自在船尾，听得鼾睡之声彻耳，于时月光明亮如昼，仔细看看，舱里没有一个不睡沉了。”
(3).见“ 于是 ”。
其时，当时。《北史·后妃传下·齐后主皇后穆氏》：“於时， 后主 未有储嗣， 陆 阴结待。” 唐 杜甫 《又上后园山脚》诗：“於时国用富，足以守边疆。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·贤达高风》：“ 李及 ……知 杭州 。於时内侍 江德元 居中用事。” ——《漢語大詞典》
(2).当时，其时。《文选·张衡〈东京赋〉》：“歷载三六，偷安天位。于时蒸民，罔敢或贰。” 李善 注：“言是时众民无敢有二心於 莽 者。” 晋 向秀 《思旧赋》：“余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 王氏 自在船尾，听得鼾睡之声彻耳，于时月光明亮如昼，仔细看看，舱里没有一个不睡沉了。”
(3).见“ 于是 ”。
其时，当时。《北史·后妃传下·齐后主皇后穆氏》：“於时， 后主 未有储嗣， 陆 阴结待。” 唐 杜甫 《又上后园山脚》诗：“於时国用富，足以守边疆。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·贤达高风》：“ 李及 ……知 杭州 。於时内侍 江德元 居中用事。” ——《漢語大詞典》
学 （ 學 ） xué
学 [ xué ]
- 效法，钻研知识，获得知识，读书：～生。～徒。～习。～业。～友。～者。～阀。～制。～历。～步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。
- 传授知识的地方：～校（简称“学”或“校”）。～院。～府。中～。大～。上～。
- 掌握的知识：～问（简称“学”）。～术（一切学问的总称）。～位。～士（➊学位名，大学毕业生；➋古代官名）。才～。治～。～识。博～多才。
- 分门别类的有系统的知识：～说。哲～。数～。小～（➊古代指文学、音韵、训诂学；➋现指初等学校）。
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
余 （ 餘 ） yú《國語辭典》
余 [ yú ]
代- 我，表第一人稱。《文選·班彪·北征賦》：「余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。」《文選·陸機·歎逝賦》：「余將老而為客。」
- 剩下、多餘。《周禮·地官·委人》：「凡其余，聚以待頒賜。」同「餘 」。
- 姓。如宋代有余靖。
余 [ xú ]
- 參見「余余」、「余吾鎮」等條。
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