词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）倚门（倚門）yǐ mén
(1).《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 年十五，事 閔王 。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”
(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”
(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”
(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。 ——《漢語大詞典》
望 wàng《國語辭典》
望 [ wàng ]
动- 向远处或高处看。如：「登高望远」、「一望无际」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」宋·汪元量〈潮州歌〉：「北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。」
- 希冀、期盼。如：「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子·梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。」
- 拜访、慰问。如：「拜望」、「探望」。
- 怨恨、责备。《史记·卷八九·张耳陈余传》：「不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？」《文选·司马迁·报任少卿书》：「若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此。」
- 将近、接近。唐·韩愈〈祭窦司业文〉：「逾七望八，年孰非翁。」《儿女英雄传·第一回》：「你那我虽然不至于老迈不堪，也是望五的人了。」
- 志愿、心愿。如：「愿望」、「绝望」。
- 名誉、名声。如：「名望」、「声望」、「德高望重」。《三国演义·第八三回》：「陆逊年幼望轻，恐诸公不服。」
- 农历每月十五日，地球上所看见的满月月相，后指农历的每月十五日。《文选·枚乘·七发》：「将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。」宋·苏轼〈后赤壁赋〉：「是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。」
- 向、朝。如：「望后退」、「望前看」、「望我点点头」。
行人 xíng rén
(1).出行的人；出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”
(2).官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。 春秋 、 战国 时各国都有设置。 汉 代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明 代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”《国语·晋语八》：“ 秦景公 使其弟 鍼 来求成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韦昭 注：“行人，掌宾客之官。”又主号令之官。《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者将散，行人振木鐸徇于路，以采诗。” 颜师古 注：“行人，遒人也，主号令之官。”
(3).使者的通称。《管子·侈靡》：“行人可不有私。” 尹知章 注：“行人，使人也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初， 燕 人许割 虎牢 以西赂 秦 。 晋 兵既退， 燕 人悔之，谓 秦 人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’” 清 王韬 《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
(4).小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“检验尸伤，已有常式，近年以来，亲民之官不以人命为重，往往推延，致令发变。及不亲临监视，转委公吏行人与復检官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集 郑屠 家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。”
(5).媒人。 宋 王钦臣 《甲申杂记》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议 曹 氏之女。及礼席之日， 曹氏 已入门， 化先 踰垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奩……况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”参见“ 行媒 ”。
(6).指活着的人。 金 元好问 《续夷坚志·护兰童子》：“‘夙缘还却三生债，不道未归人断肠。’未归人，用死者为归人，生者为行人之义。”
(7).复姓。 春秋 郑 有 行人子羽 。见《慎子》。
参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。” ——《漢語大詞典》
(2).官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。 春秋 、 战国 时各国都有设置。 汉 代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明 代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”《国语·晋语八》：“ 秦景公 使其弟 鍼 来求成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韦昭 注：“行人，掌宾客之官。”又主号令之官。《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者将散，行人振木鐸徇于路，以采诗。” 颜师古 注：“行人，遒人也，主号令之官。”
(3).使者的通称。《管子·侈靡》：“行人可不有私。” 尹知章 注：“行人，使人也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初， 燕 人许割 虎牢 以西赂 秦 。 晋 兵既退， 燕 人悔之，谓 秦 人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’” 清 王韬 《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
(4).小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“检验尸伤，已有常式，近年以来，亲民之官不以人命为重，往往推延，致令发变。及不亲临监视，转委公吏行人与復检官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集 郑屠 家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。”
(5).媒人。 宋 王钦臣 《甲申杂记》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议 曹 氏之女。及礼席之日， 曹氏 已入门， 化先 踰垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奩……况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”参见“ 行媒 ”。
(6).指活着的人。 金 元好问 《续夷坚志·护兰童子》：“‘夙缘还却三生债，不道未归人断肠。’未归人，用死者为归人，生者为行人之义。”
(7).复姓。 春秋 郑 有 行人子羽 。见《慎子》。
参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。” ——《漢語大詞典》
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
君长（君長）jūn zhǎng
(1).国君与卿大夫。《周礼·秋官·朝大夫》：“日朝，以听国事故，以告其君长。” 郑玄 注：“君谓其国君，长其卿大夫也。”《礼记·祭统》：“上则顺於鬼神，外则顺於君长。” 孔颖达 疏：“‘外则顺於君长’者，谓朝廷也。出事公卿，故云外也。”
(2).天子或诸侯。《礼记·表记》：“是以不废日月，不违龟筮，以敬事其君长。” 孔颖达 疏：“君谓天子；言长者，兼诸侯相朝，小国之於大国也。” 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“ 亲 以上至 句践 ，凡八君，都 瑯琊 二百二十四岁。 无疆 以上覇，称王； 之侯 以下微弱，称君长。” 清 袁枚 《随园随笔·诗文著述》：“《诗》疏：外诸侯曰君，内诸侯曰长，犹 汉 之官制，万户以上称令，不及万户称长也。今混称令长，君长。” 郭沫若 《星空》诗：“我们何有于君长神圣？何有于礼教文明？”
(3).古代少数民族部落之酋长。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞遂见东方君长。” 唐 韩愈 《乌氏庙碑铭》：“处北者，家 张掖 ；或入夷狄，为君长。” 宋 曾巩 《请访问高骊世次札子》：“其使者，宜知其国之君长，兴坏本末，名及世次。” 明 屠隆 《綵毫记·他乡持正》：“夫人，君长正妻，寡居守节。”按，此指 夜郎 王正妻。 ——《漢語大詞典》
(2).天子或诸侯。《礼记·表记》：“是以不废日月，不违龟筮，以敬事其君长。” 孔颖达 疏：“君谓天子；言长者，兼诸侯相朝，小国之於大国也。” 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“ 亲 以上至 句践 ，凡八君，都 瑯琊 二百二十四岁。 无疆 以上覇，称王； 之侯 以下微弱，称君长。” 清 袁枚 《随园随笔·诗文著述》：“《诗》疏：外诸侯曰君，内诸侯曰长，犹 汉 之官制，万户以上称令，不及万户称长也。今混称令长，君长。” 郭沫若 《星空》诗：“我们何有于君长神圣？何有于礼教文明？”
(3).古代少数民族部落之酋长。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞遂见东方君长。” 唐 韩愈 《乌氏庙碑铭》：“处北者，家 张掖 ；或入夷狄，为君长。” 宋 曾巩 《请访问高骊世次札子》：“其使者，宜知其国之君长，兴坏本末，名及世次。” 明 屠隆 《綵毫记·他乡持正》：“夫人，君长正妻，寡居守节。”按，此指 夜郎 王正妻。 ——《漢語大詞典》
城 chéng《國語辭典》
城 [ chéng ]
名- 古时环绕京师或围绕某一区域以供防守的大围墙。《广韵·平声·清韵》：「城，城郭。」《墨子·七患》：「城者，所以自守也。」唐·李白〈送友人〉诗：「青山横北郭，白水遶东城。」
- 都市。如：「京城」、「城市」。
- 姓。如战国时有城浑。
- 筑城。《诗经·小雅·出车》：「天子命我，城彼朔方。」《明史·卷三·太祖本纪三》：「是月，城西宁。」
苦寒 kǔ hán
(1).严寒。 唐 杜甫 《捣衣》诗：“已近苦寒月，况经长别心。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“界外苦寒，吾为若纳一袄，可衣之以行，回日当復以归我。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“兼以 石塘 、 古北 ，本号苦寒，地既虏衝，土尤磽确。” 杨朔 《三千里江山》第四段：“在苦寒的大草原上，在风雪漫天的 长城 线上，他们共同爬大山，吃冰饭团，枪冻得拉不开栓，还在进行着惨烈的战斗。”
(2).指物性寒凉。《老残游记》第三回：“原起只是一点火气，被医家用苦寒药一逼，火不得发，兼之平常肝气易动，抑鬱而成。”
(3).为严寒所苦。 晋 陆机 《苦寒行》：“剧哉行役人，慊慊恒苦寒。” 唐 吴兢 《贞观政要·论贡赋》：“ 林邑国 贡白鸚鵡，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言， 太宗 愍之。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·梅》：“花时苦寒，既有妻梅之心，当筹寝处之法。”
(4).土地贫瘠；家境贫穷。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“到 永乐爷 从 北平 起兵靖难，迁於 燕都 ，是为 北京 。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“门人有作令 云南 者，家本苦寒，仅携一子一僮，拮据往。” 郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“ 陕西 是比较苦寒的地带。”
(5).古乐府歌辞名。即《苦寒行》。《文选·江淹〈望荆山〉诗》：“一闻《苦寒》奏，更使《艳歌》伤。” 李善 注：“ 沈约 《宋书》曰：《北上苦寒行》， 魏帝 辞。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“弹剑歌《苦寒》，严风起前楹。” 王琦 注：“《苦寒行》，古清商曲也，因行役遇寒而作。” 唐 孟郊 《出门行》之一：“一闻陌上《苦寒》奏，使我佇立惊且悲。” ——《漢語大詞典》
(2).指物性寒凉。《老残游记》第三回：“原起只是一点火气，被医家用苦寒药一逼，火不得发，兼之平常肝气易动，抑鬱而成。”
(3).为严寒所苦。 晋 陆机 《苦寒行》：“剧哉行役人，慊慊恒苦寒。” 唐 吴兢 《贞观政要·论贡赋》：“ 林邑国 贡白鸚鵡，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言， 太宗 愍之。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·梅》：“花时苦寒，既有妻梅之心，当筹寝处之法。”
(4).土地贫瘠；家境贫穷。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“到 永乐爷 从 北平 起兵靖难，迁於 燕都 ，是为 北京 。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“门人有作令 云南 者，家本苦寒，仅携一子一僮，拮据往。” 郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“ 陕西 是比较苦寒的地带。”
(5).古乐府歌辞名。即《苦寒行》。《文选·江淹〈望荆山〉诗》：“一闻《苦寒》奏，更使《艳歌》伤。” 李善 注：“ 沈约 《宋书》曰：《北上苦寒行》， 魏帝 辞。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“弹剑歌《苦寒》，严风起前楹。” 王琦 注：“《苦寒行》，古清商曲也，因行役遇寒而作。” 唐 孟郊 《出门行》之一：“一闻陌上《苦寒》奏，使我佇立惊且悲。” ——《漢語大詞典》
良 liáng《國語辭典》
良 [ liáng ]
形- 善、美好。如：「良師」、「優良」、「良宵」。《楚辭·屈原·九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。」
- 賢明。如：「賢良」。唐·韓愈〈原毀〉：「嘗試語於眾曰：『某良士，某良士。』其應者必其人之與也。」
- 天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
- 善良的人。如：「除暴安良」。《史記·卷一○六·吳王濞傳》：「誅罰良善，日以益 甚。」
- 姓。如春秋時鄭國有良霄。
- 確實、果然，表示肯定。《史記·卷四三·趙世家》：「諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。」《文選·曹丕·與吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」
- 很、甚。如：「良久」、「感觸良多」。《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百寶箱》：「仁兄所見良是。」
可哀 kě āi
(1).令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”
(2).可怜。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！” ——《漢語大詞典》
(2).可怜。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！” ——《漢語大詞典》
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