为询有道家何处，斗牛炫赫龙光聚。
林大春〔明代〕《金山引为潮州郭使君寿》
君不见金城山，千寻奕奕高莫攀，古来贤达生其间。
亦有十相来游寓，至今声实留人寰。又不见潮阳守，千载悠悠名不朽，投檄烟波鳄鱼走。
济溺亨屯起斯文，后学先生称北斗。徽音胜迹兹已陈，吁嗟继者真何人。
汉家有道林宗侣，虎竹符分南海滨。为询有道家何处，斗牛炫赫龙光聚。
洛中曾共李膺舟，汝上论文黄叔度。一朝恩荐入彤庭，昂霄耸壑何崚嶒。
是时楚越多奇士，惟有二郭偏齐名。天子临轩亲赐策，制下争看金马客。
文学贤良三百人，滚滚登台更通籍。诏提刑狱下建州，三山九曲擅风流。
扬州再见何水部，襄阳忽借山公筹。铜鞮拍手儿童唱，山公时饮习池上。
野夫乘兴款仙扉，百遍相过亦不厌。归来岁序属新春，正值崧高降岳辰。
欲假长篇持献寿，云笺彩笔空逡巡。当筵请效南山诵，愿君去作明堂栋。
姓字行雕紫阁麟，雄辞直吐丹山凤。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
询 （ 詢 ） xún
询 [ xún ]
- ◎ 问，征求意见：～问。～察。查～。质～。咨～。～事考言（查问考核言行是否相符）。
有道 yǒu dào
(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。” 郑玄 注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者 虞舜 窘於井廪， 伊尹 负於鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陈 蔡 。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。” 唐 韩愈 《争臣论》：“或问諫议大夫 阳城 於 愈 ，可以为有道之士乎哉？”
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。” ——《漢語大詞典》
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。” ——《漢語大詞典》
家 jiā/jia/jie《國語辭典》
家 [ jiā ]
名- 眷屬共同生活的場所。如：「家庭」、「回家」。唐·賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」
- 一門之內共同生活的人。《呂氏春秋·先識覽·察微》：「吳人應之不恭，怒殺而去之，吳人往報之，盡屠其家。」
- 學術流派。如：「儒家」、「道家」、「百家爭鳴」、「一家之言」。
- 經營某種行業或具有某種身分的人。如：「農家」、「商家」、「店家」、「少東家」。
- 尊稱學有專長或有專門技術的人。如：「專家」、「文學家」、「科學家」。
- 自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」、「婦道人家」。
- 古代大夫所統治的政治區域。與「國」相對。《論語·季氏》：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
- 私有財產。《韓非子·外儲說左上》：「夫賣庸而播耕者，主人費家而美食。」《史記·卷八五·呂不韋傳》：「諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
- 量詞。計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「住戶不滿十家」、「三家報社」、「只此一家，別無分號。」、「開了三家分公司。」
- 姓。如周代有家伯。
- 居住。《文選·江淹·別賦》：「又若君居淄右，妾家河陽。」
- 對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
- 家中的。如：「家事」、「家人」、「家產」、「家業」、「家僮」。
- 家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
- 置於句中。相當於「地」、「的」。元·蕭德祥《殺狗勸夫·第二折》：「他道俺哥哥十分家沉醉，且吃些兒熱湯熱水。」《西遊記·第五一回》：「大碗家寬懷暢飲。」
家 [ gū ]
名- 對女子的尊稱。《後漢書·卷八四·列女傳·曹世叔妻傳》：「扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭……。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。 」同「姑 」。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
斗牛 dǒu niú
(1).二十八宿中的斗宿和牛宿。 北周 庾信 《哀江南赋》：“路已分於 湘 汉 ，星犹看於斗牛。” 唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。” 陈毅 《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。 ——《漢語大詞典》
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。 ——《漢語大詞典》
炫赫 xuàn hè
(1).光耀貌。 清 袁枚 《新齐谐·洞庭君留船》：“至夜则神灯炫赫，出入波浪中。”
(2).显赫。 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“人或怪其来迟，则色然曰：‘甫从某王、某公主、某太老府寓中来。’盖非一时势位炫赫者，不肯流诸齿颊也。” ——《漢語大詞典》
(2).显赫。 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“人或怪其来迟，则色然曰：‘甫从某王、某公主、某太老府寓中来。’盖非一时势位炫赫者，不肯流诸齿颊也。” ——《漢語大詞典》
龙光（龍光）lóng guāng
(1).龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“峨峨 南岳 ，烈烈离明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作 汉 之英，德为龙光，声化鹤鸣。” 唐 皮日休 《吴中苦雨》诗：“龙光倏闪照，虯角搊琤触。”
(2).指发生不同寻常的光辉。《梁书·陆倕传》：“还伊人而世载，并三骏而龙光。”
(3).天子气，瑞气。 蔡东藩 《南北史通俗演义》第一回：“ 裕 （ 刘裕 ）微笑道：‘此刻龙光尚在否？’”
(4).非凡的风采，神采。《后汉书·文苑传下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遗 融 （ 马融 ）书曰：‘承服风问，从来有年，故不待介者而謁大君子之门，冀一见龙光，以敍腹心之愿。’” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词引》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露指慈竹，籍凤采於崇兰。”
(5).特指皇帝的风采。 清 唐孙华 《伏闻上从学士》诗之三：“忆从便殿覲龙光，咫尺青蒲近御牀。”
(6).指才华。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“惟 博陵 崔州平 ， 潁川 徐庶 元直 ，与 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 注：“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沉翳哉！”《隋书·文学传序》：“ 范阳 卢思道 、 安平 李德林 、 河东 薛道衡 ……或鹰扬 河 朔，或独步 汉 南，俱骋龙光，并驱云路。”
(7).喻指有才华者。《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 、 翻 弟 跃 、 河东 裴敬宪 、弟 庄伯 ……雕琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。”
(8).宝剑的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“萧萧永夜悲鸣也，怕龙光渐尔消灭。”亦借指宝剑。 明 何景明 《赠别孟望之》诗之四：“龙光久未试，姑以持赠君。”
(9).皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通“ 宠 ”。语本《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光。” 毛 传：“龙，宠也。” 郑玄 笺：“‘为宠为光’，言天子恩泽光耀被及己也。”《初学记》卷二一引 南朝 梁 刘孝绰 《谢为东宫奉经启》：“推择而举，尚多髦俊，龙光曲被，独在选中。”按，《艺文类聚》引作“宠光”。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹鲜于公神道碑铭》：“ 嘉陵 淼淼， 云臺 矫矫，降生京兆，为龙光兮。” 明 唐顺之 《左编附序》：“隐士不事王侯而志可则，深处巖壑而龙光於朝，英主亦往往尊礼其人以风世。” ——《漢語大詞典》
(2).指发生不同寻常的光辉。《梁书·陆倕传》：“还伊人而世载，并三骏而龙光。”
(3).天子气，瑞气。 蔡东藩 《南北史通俗演义》第一回：“ 裕 （ 刘裕 ）微笑道：‘此刻龙光尚在否？’”
(4).非凡的风采，神采。《后汉书·文苑传下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遗 融 （ 马融 ）书曰：‘承服风问，从来有年，故不待介者而謁大君子之门，冀一见龙光，以敍腹心之愿。’” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词引》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露指慈竹，籍凤采於崇兰。”
(5).特指皇帝的风采。 清 唐孙华 《伏闻上从学士》诗之三：“忆从便殿覲龙光，咫尺青蒲近御牀。”
(6).指才华。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“惟 博陵 崔州平 ， 潁川 徐庶 元直 ，与 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 注：“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沉翳哉！”《隋书·文学传序》：“ 范阳 卢思道 、 安平 李德林 、 河东 薛道衡 ……或鹰扬 河 朔，或独步 汉 南，俱骋龙光，并驱云路。”
(7).喻指有才华者。《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 、 翻 弟 跃 、 河东 裴敬宪 、弟 庄伯 ……雕琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。”
(8).宝剑的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“萧萧永夜悲鸣也，怕龙光渐尔消灭。”亦借指宝剑。 明 何景明 《赠别孟望之》诗之四：“龙光久未试，姑以持赠君。”
(9).皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通“ 宠 ”。语本《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光。” 毛 传：“龙，宠也。” 郑玄 笺：“‘为宠为光’，言天子恩泽光耀被及己也。”《初学记》卷二一引 南朝 梁 刘孝绰 《谢为东宫奉经启》：“推择而举，尚多髦俊，龙光曲被，独在选中。”按，《艺文类聚》引作“宠光”。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹鲜于公神道碑铭》：“ 嘉陵 淼淼， 云臺 矫矫，降生京兆，为龙光兮。” 明 唐顺之 《左编附序》：“隐士不事王侯而志可则，深处巖壑而龙光於朝，英主亦往往尊礼其人以风世。” ——《漢語大詞典》
聚 jù《國語辭典》
聚 [ jù ]
動- 集合、會合。如：「物以類聚」。《易經·繫辭上》：「方以類聚，物以群分。」《左傳·襄公二十八年》：「吳句餘予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。」
- 堆積、蓄積。如：「聚沙成塔」。《荀子·王制》：「我今將畜積并聚之於倉廩。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「又於帝前聚米為山谷，指畫形埶。」
- 徵收、搜括。《論語·先進》：「季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。」
- 村落。《史記·卷一·五帝本紀》：「一年而所居成聚，二年成邑。」唐·張守節·正義：「聚，謂村落也。」漢·王襃〈僮約〉：「往來市聚，慎護姦偷。」
- 人群。《左傳·成公十三年》：「虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。」晉·杜預·注：「聚，眾也。」
- 積蓄。《左傳·哀公十七年》：「楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚。」
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