花界无生地，慈宫有相天。

李绅〔唐代〕《题法华寺五言二十韵》

花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。

词典释义

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花界无生地，慈宫有相天。

花界　huā jiè

(1).指佛寺。唐元稹《与杨十二李三早入永寿寺看牡丹》诗：“晓入白莲宫，琉璃花界浄。” 唐罗邺《夏日宿灵岩寺宗公院》诗：“花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。” 清厉荃《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。” 清沈钧德《〈元诗别裁集〉序》：“殆韦相序《又元集》所云‘金盘餐沆瀣，花界食醍醐’者耶！”
(2).旧指妓女界。《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“惟我青楼一无举动，我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞，各本良心尽我国民应尽之天职。” ——《漢語大詞典》

无生地（無生地）wú shēng dì

佛教语。谓涅槃的境界。唐李绅《题法华寺五言二十韵》：“花界无生地，慈宫有相天。”《渔洋诗话》卷下引清无名氏诗：“悟到无生地，梅花满四邻。” ——《漢語大詞典》

慈宫　cí gōng

太后所居之宫。借指太后。宋张守《贺册皇太后礼成表》：“正长乐之隆名，奉慈宫之寳位。” ——《漢語大詞典》

有相　yǒu xiàng

(1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。” ——《漢語大詞典》

天　tiān《國語辭典》

天　[ tiān ]

名

日月星辰所罗列的空间，即天空。如：「碧海青天」、「顶天立地」。唐·韩愈〈原道〉：「坐井而观天，曰天小者，非天小也。」
一昼夜的时间。如：「昨天」、「今天」、「大后天」、「一天」。
白天或一天中的某一段时间。如：「三天三夜」、「三更天」。宋·程颢〈春日偶成〉诗：「云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。」
时节、季节。如：「春天」、「三伏天」、「黄梅天」。
气候。如：「晴天」、「阴天」、「大热天」、「下雨天」。
自然。如：「人定胜天」、「乐天知命」。《庄子·天道》：「是故古之明大道者，先明天而道德次之。」
指宇宙万物的主宰。有时指大自然、有时指命运、有时指天神等。如：「生死有命，富贵在天。」、「谋事在人，成事在天。」、「不怨天，不尤人。」《书经·泰誓中》：「天视自我民视，天听自我民听。」
指神灵所住的世界。如：「升天」、「归天」。
不可或缺或最重要的事物。如：「以夫为天」。《汉书·卷四十三·郦食其传》：「王者以民为天，而民以食为天。」
量词。计算时间的单位。一天有二十四小时。如：「这项工作限你三十天时间完成，不得拖延。」

形

自然的、天然的。如：「天才」、「天险」、「天籁」、「天性」。
数目极大的。如：「天价」、「天量」、「天文数字」。
腾空架设的、驾于空中的。如：「天桥」、「天窗」、「天棚」。

副

很、非常。如：「天大的好消息」、「天大的新闻」。

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花界无生地，慈宫有相天。

词典释义

天 [ tiān ]

天　[ tiān ]