词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）少见（少見）shǎo jiàn
(1).谓所见不多。《荀子·修身》：“少见曰陋。”《汉书·匡衡传》：“盖聪明疏通者戒於大察，寡闻少见者戒於雍蔽。”
(2).罕见；难得遇见。《儿女英雄传》第九回：“这样值钱的东西，二百二百的帮人，真是少见！”
(3).谓不常见面。如：一向少见，你好！ ——《漢語大詞典》
(2).罕见；难得遇见。《儿女英雄传》第九回：“这样值钱的东西，二百二百的帮人，真是少见！”
(3).谓不常见面。如：一向少见，你好！ ——《漢語大詞典》
修行 xiū xíng
(1).修养德行。《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。”《韩非子·问田》：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“又有 臧逢世 ， 臧严 之子也，篤学修行，不坠门风。”
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年，声问不知，修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ， 京兆 长陵 人，修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》：“封 紂 子 武庚禄父 ，以续 殷 祀，令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。”《西游记》第六回：“你不在 南海 修行，却来此见我做甚？” 茅盾 《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。” ——《漢語大詞典》
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年，声问不知，修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ， 京兆 长陵 人，修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》：“封 紂 子 武庚禄父 ，以续 殷 祀，令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。”《西游记》第六回：“你不在 南海 修行，却来此见我做甚？” 茅盾 《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。” ——《漢語大詞典》
得似 de sì
怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？” ——《漢語大詞典》
师 （ 師 ） shī
师 [ shī ]
- 教人的人：老～。导～。～傅。～生。～徒。～德。良～益友。好（hào ）为人～。
- 擅长某种技术的人：工程～。医～。技～。
- 效法：～法古人。
- 榜样：～范。
- 指由师徒或师生关系产生的：～母。～兄。～弟。～妹。
- 对和尚或道士的尊称：法～。禅～。
- 军队：会～。出～。
- 军队的编制单位，团或旅的上一级：～长。～座。
- 一国的首都：京～。
- 姓。
茅堂 máo táng
亦作“茆堂”。
(1).草盖的屋舍。语出 汉 韦孟 《在邹诗》：“爰戾于 邹 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。”《红楼梦》第十七回：“引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。” 清 黄景仁 《对月》诗：“键户谢人事，茅堂夜色虚。”
(2).堂名；里名。《宋书·袁粲传》：“上於 华林园 茅堂 讲《周易》， 粲 为执经。” 南朝 宋 谢庄 《自浔阳至都集道里名为诗》：“观道 雷池 侧，访德 茅堂 阴。” ——《漢語大詞典》
(1).草盖的屋舍。语出 汉 韦孟 《在邹诗》：“爰戾于 邹 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。”《红楼梦》第十七回：“引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。” 清 黄景仁 《对月》诗：“键户谢人事，茅堂夜色虚。”
(2).堂名；里名。《宋书·袁粲传》：“上於 华林园 茅堂 讲《周易》， 粲 为执经。” 南朝 宋 谢庄 《自浔阳至都集道里名为诗》：“观道 雷池 侧，访德 茅堂 阴。” ——《漢語大詞典》
佛像 fó xiàng
释迦牟尼佛 或菩萨的像。有雕像、铸像、画像之别。《魏书·释老志》：“凿山石壁，开窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，彫饰奇伟，冠於一世。”《新五代史·周世宗纪赞》：“是时中国乏钱，乃詔悉毁天下铜佛像以铸钱。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·佛像》：“ 后汉 明帝 梦金人长大，顶有日光。 傅毅 曰：‘ 天竺 有其道者，号曰 佛 。’於是遣使 天竺 ，图其形像，此 中国 有佛像之始也。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？” ——《漢語大詞典》
亦 yì《國語辭典》
亦 [ yì ]
副- 相當於「也」、「也是」。如：「人云亦云」。《論語·公冶長》：「左丘明恥之，丘亦恥之。」唐·李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
- 相當於「又」。《左傳·文公七年》：「先君何罪？其嗣亦何罪？」唐·杜甫〈羌村〉詩三首之一：「鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。」
- 只是、不過。《戰國策·齊策四》：「王亦不好士也，何患無士？」唐·杜甫〈蒹葭〉詩：「江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。」
- 已經。《文選·王康琚·反招隱詩》：「昔在太平時，亦有巢居子；今雖盛明世，能無中林士？」唐·杜甫〈獨立〉詩：「草露亦多濕，蛛絲亦未收。」
- 雖然。唐·杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「畫師亦無數，好手不可遇。」宋·歐陽修〈玉樓春·蝶飛芳草花飛路〉詞：「紅蓮綠芰亦芳菲，不奈金風兼玉露。」
- 位於句首或句中，無義。《書經·盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」《詩經·召南·草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」
- 姓。如明代有亦孔昭。
随时（隨時）suí shí
(1).顺应时势；切合时宜。《易·随》：“大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。” 王弼 注：“得时，则天下随之矣。随之所施，唯在于时也；时异而不随，否之道也。”《国语·越语下》：“夫圣人随时以行，是为守时。” 韦昭 注：“随时：时行则行，时止则止。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·祖不得称皇考》：“好古之士，当随时变通，所谓礼从宜也。”
(2).任何时候；不拘何时。 唐 骆宾王 《与程将军书》：“随时任其舒卷，与物同其波流者矣。” 宋 张道洽 《岭梅》诗：“到处皆诗境，随时有物华。” 巴金 《秋》四：“你高兴，随时可以来耍。”
(3).随着季节时令。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“夏凉寒燠，随时取适。”
(4).跟随时俗。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“毋持禄以养交，毋依阿淟涊以随时。” ——《漢語大詞典》
(2).任何时候；不拘何时。 唐 骆宾王 《与程将军书》：“随时任其舒卷，与物同其波流者矣。” 宋 张道洽 《岭梅》诗：“到处皆诗境，随时有物华。” 巴金 《秋》四：“你高兴，随时可以来耍。”
(3).随着季节时令。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“夏凉寒燠，随时取适。”
(4).跟随时俗。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“毋持禄以养交，毋依阿淟涊以随时。” ——《漢語大詞典》
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