中有都柱,傍行八道,施关发机。
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转,复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)中有 zhōng yǒu
即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 ——《漢語大詞典》
都柱 dū zhù
汉 张衡 所制地动仪中央的铜柱。《后汉书·张衡传》:“復造候风地动仪。以精铜製成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。”参阅 王振铎 《介绍一千八百年前的张衡地震仪》(《文物》1976年第12期)。 ——《漢語大詞典》
傍行 bàng xíng
(1).步履倾侧不正貌。《南史·刘景素传》:“ 景素 性甚仁孝,事 献太妃 ,朝夕不违侍养。太妃有不安, 景素 傍行蓬髮。与人言呴呴,常恐伤其情。”
(2).侧身而行。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“傍通一石穴,工人乃入穴探之。初数十步无所见,但捫壁而傍行。” ——《漢語大詞典》
(2).侧身而行。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“傍通一石穴,工人乃入穴探之。初数十步无所见,但捫壁而傍行。” ——《漢語大詞典》
八道
后汉书张衡传阳嘉元年复造候风地动仪以精铜铸成圆径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之 晋书宣帝纪上庸城三面阻水达于城外为木栅以自固帝渡水破其栅直造城下八道攻之旬有六日达甥邓贤将李辅等开门出降斩达首传京师长宋史天文志至道二年二月丙子夜西方苍白色气 短八道如彗扫稍经天汉参错如交蛇诸又艺文志太上八道命籍二巷至元史百官志江南 道行御史台设官品秩同内台 元十四年始置江南行御史台于扬州寻徙杭州又徙江州二十三年迁于建康以监临东南诸省统制各道宪司而总诸内台初置大夫中丞侍御史治书侍御史各一员统淮东淮西湖北浙东浙西江东江西湖南八道提刑按察司十五年增江南湖北岭南广西福建广东三道二十三年以淮东淮西山南三道拨𨽻内台三十年增海北海南一道大德元年定为江南诸道行御史台设官九员以监江浙江西湖广三省统江东江西浙东浙西湖南湖北广东广西福建海南十道下又世祖纪置八道提刑按察司 云笈七签见八素 参同契阳以三立阴以八道八守护国界主陀罗尼经复有八道是解脱道云何为 所谓正见正思惟正语正业正命正精进正念正定派陈𢋫游龙词枝流潜行大地底 作八道如霆奔 ——《骈字类编》
施关发机(施關發機)shī guān fā jī
安置机关。《后汉书·张衡传》:“復造候风地动仪……中有都柱,傍行八道,施关发机。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。