虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转,复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)虽 ( 雖 ) suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词,把意思推开一层,表示“即使”或是“纵然”的意思,后面多有“可是”、“但是”相应:~然。~则。麻雀~小,五脏俱全。
一龙(一龍)yī lóng
《三国志·魏志·华歆传》“议论持平,终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学,三人相善,时人号三人为‘一龙’, 歆 为龙头, 原 为龙腹,寧为龙尾。”后用作典实。 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峯时侨居太原不获执绋》诗:“ 淄澠 竟谁知, 管华 称一龙。” ——《漢語大詞典》
发机(發機)fā jī
(1).拨动弩弓的发矢机。《孙子·势》:“是故善战者,其势险,其节短,势如彍弩,节如发机。” 张预 注:“如弩之张,势不可缓;如机之发,节不可远。”《淮南子·原道训》:“恬然则纵之,迫则用之。其纵之也若委衣,其用之也若发机。” 高诱 注:“机,弩机关。” 唐 孟迟 《寄浙右旧幕僚》诗:“巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。” 宋 梅尧臣 《蔡君谟示古大弩牙》诗:“发机高下在分刻,今人妄射功仍赊。” 清 梅曾亮 《上某公书》:“ 太史公 曰:‘人能弘道,无如命何。’……其操之也若发机,其纵之也若委衣,此则命无如人何耳。”
(2).指供发动的机关;也指发动机关。《后汉书·张衡传》:“﹝候风地动仪﹞中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙……虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。”
(3).开始行动的时机。《隋书·梁士彦传》:“自恃元功,甚怀怨望,遂与 宇文忻 、 刘昉 等谋作乱。将率僮僕,於享庙之际,因车驾出,图以发机。”
(4).启发机杼。多指诗文的构思和布局。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》:“《雪浪斋日记》云: 陆龟蒙 以‘二酋’对‘六丁’, 荆公 以‘三甲’对‘六丁’,发机自 陆子 也。”
(5).施展机谋。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折:“豪俊之才,发机用智,逆者难从,顺者易晓。”
(6).显示机微的迹象。 清 戴名世 《儿易序》:“举凡天地之闔闢,日月之晦明,世运之升降,人事之数,古今之变皆具:而发机於筮焉。” ——《漢語大詞典》
(2).指供发动的机关;也指发动机关。《后汉书·张衡传》:“﹝候风地动仪﹞中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙……虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。”
(3).开始行动的时机。《隋书·梁士彦传》:“自恃元功,甚怀怨望,遂与 宇文忻 、 刘昉 等谋作乱。将率僮僕,於享庙之际,因车驾出,图以发机。”
(4).启发机杼。多指诗文的构思和布局。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》:“《雪浪斋日记》云: 陆龟蒙 以‘二酋’对‘六丁’, 荆公 以‘三甲’对‘六丁’,发机自 陆子 也。”
(5).施展机谋。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折:“豪俊之才,发机用智,逆者难从,顺者易晓。”
(6).显示机微的迹象。 清 戴名世 《儿易序》:“举凡天地之闔闢,日月之晦明,世运之升降,人事之数,古今之变皆具:而发机於筮焉。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》:「而,须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》:「必深其爪,出其目,作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》:「嗟尔朋友,予岂不知而作!」《左传·定公十四年》:「夫差!而忘越王之杀而父乎?」
- 我。《战国策·赵策一》:「豫让拔剑三跃,呼天击之曰:『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》:「前日所以不许仲子者,徒以亲在,今不幸而母以天终,仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!」
- 至、到。如:「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》:「齐多知而解此环不?」《淮南子·原道》:「行柔而刚,用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》:「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》:「虞之与虢,相恃而势也。」
- 以。如:「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》:「是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》:「由孔子而来,至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》:「嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》:「年四十而见恶焉,其终也已。」《孟子·告子下》:「舜其至孝矣,五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》:「哀乐而乐哀,皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》:「知人则哲,能官人,安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎驩兜?」《论语·学而》:「学而时习之,不亦说乎?」
- 则、就。《易经·系辞下》:「君子见几而作,不俟终日。」《左传·襄公十八年》:「诸侯方睦于晋,臣请尝之。若可,君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》:「人而无信,不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》:「谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》:「情动于中,而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》:「其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》:「问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》:「夫天地至神,而有尊卑先后之序,而况之道乎?」《淮南子·人间》:「夫一麑而不忍,又何况于人乎?」
- 用于句末,相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》:「俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而!」《论语·微子》:「已而已而!今之从政者殆而!」
- 用于句首,相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》:「为仁由己,而由人乎哉?」《左传·昭公十三年》:「诸侯事晋,未敢携贰,况卫在君之宇下,而敢有异志?」
- 用于形容词或副词的语尾,无义。《左传·文公十七年》:「铤而走险,何能择?」
七首
后汉书张冲传见一龙下岁周髀算经七首为一极极三万一千九百二十 生数皆终万物复始 ——《骈字类编》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如:「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用,表示有所選擇的意思。如:「晚上回到家的消遣,不是看書,就是聽音樂。」
- 用於句末,表示疑問的語氣。如:「醫生,請問他的身體狀況好不?」
- 用來加強語氣,往往與「好」字連用。如:「這齣戲好不精彩!」、「誤會澄清了,心情好不輕鬆!」
- 置於句中,用來調整音節,沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》:「徒御不驚,大庖不盈。」漢·毛亨·傳:「不驚,驚也;不盈,盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》:「被文服 纖,麗而不奇些。」漢·王逸·注:「不奇,奇也。」
- (「不」字在去聲字之前,變讀為陽平。)
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》:「上問曰:『道軍所來,聞鼂錯死,吳楚罷不?』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩:「未知從今去,當復如此不?」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一:「寄言向江水,汝意憶儂不?」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》:「常棣之華,鄂不韡韡。」
动 ( 動 ) dòng
动 [ dòng ]
- 改变原来位置或脱离静止状态,与“静”相对:变~。波~。浮~。振~(物体通过一个中心位置,不断作往复运动。亦称“振荡”)。震~(a.颤动或使颤动,如“门窗~~了一下”;b.重大事情或消息使人心不平静,如“~~全国”)。
- 使开始发生:发~。
- 使用:~用。~武。~问(客套话,请问)。
- 使起作用或变化,使感情起变化:感~。~人心弦。娓娓~听。~容。
- 吃(多用于否定式):这几天不~荤腥。
- 非静止的:~画。
- 可变的:~产。
- 行为:举~。~作。
- 常常:~辄得咎。
寻 ( 尋 ) xún
寻 [ xún ]
- 找,搜求:~找。~觅。~机。~问。~访。~衅。追~。~章摘句。
- 古代的长度单位(一寻等于八尺):~常(古代八尺为“寻”,倍寻为“常”,都是平常的长度,后泛指平常、素常)。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如:「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》:「亲之,欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉:「余嘉其能行古道,作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如:「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉:「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样,表示指示。如:「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》:「藏诸名山,传之其人。」
- 殆、大概,表示揣测。《礼记·檀弓上》:「吾今日其庶几乎?」唐·柳宗元〈封建论〉:「势之来,其生人之初乎!」
- 将,表示时间。《左传·庄公二十二年》:「五世其昌,并于正卿。」《管子·小匡》:「教训不善,政事其不治。」
- 岂、难道,表示反诘。《左传·僖公十年》:「欲加之罪,其无辞乎?」唐·韩愈〈祭十二郎文〉:「如吾之衰者,其能久存乎?」
- 可、应该,表示期望。《左传·隐公三年》:「吾子其无废先君之功!」《战国策·魏策四》:「寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。」
- 若、如果,表示假设。《荀子·劝学》:「兰槐之根是为芷,其渐之滫,君之不近,庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉:「彼其能有所忍也,然后可以就大事。」
- 还是、或是,表示选择。《庄子·养生主》:「是何人也?恶乎介也?天与?其人与?」《史记·卷四三·赵世家》:「秦诚爱赵乎?其实憎齐乎?物之甚者,贤主察之,秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词,无义。《史记·卷八·高祖本纪》:「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然,语中助词。《诗经·秦风·小戎》:「言念君子,温其如玉。」
- 表示语气的加强。如:「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》:「彼其之子,不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》:「赐!汝来何其晚也?」
其 [ jī ]
助- 置于语尾,表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》:「夜如何其?夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》:「征夫怀往路,起视夜何其?」
- 人名用字。如汉代有郦食其(音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ)。
方面 fāng miàn
(1).古指一个地方的军政要职或其长官。《后汉书·冯异传》:“﹝ 异 ﹞受任方面,以立微功。” 李贤 注:“谓西方一面专以委之。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》:“丹轩紫紱,家传方面之勋;驥子鱼文,地列膏腴之右。” 宋 范仲淹 《依韵答韩侍御》:“我居方面荣为惧,君向臺端直且温。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“尊大人位居方面,必严帷薄之嫌。平日既怪兄游非礼之地,今日岂容兄娶不节之人。” 清 严有禧 《漱华随笔·杨石斋》:“ 杨石斋 廷和 当国时,一弟为京卿,二弟为方面。”
(2).方向;方位。《东观汉记·逢萌传》:“ 萌 被徵上道,迷不知东西,云……‘方面不知,安能济政!’即驾而归。”《西京杂记》卷四:“南门三重,署曰 南中门 、 南上门 、 南便门 。东西各三门,随方面题署亦如之。”《南齐书·良政传·虞愿》:“﹝帝﹞体肥憎风,夏月常著皮小衣。拜左右二人为司风令史,风起方面,輒先啟闻。” 姚雪垠 《长夜》一:“他们惶惑地向枪声传来的方面望去,只能望见还没有消尽的白雾笼罩着起伏的丘陵。”
(3).四方;四面。《文选·陆倕〈石阙铭〉》:“区宇乂安,方面静息。” 刘良 注:“方面,四方之面也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯朱嗢祇罗国》:“﹝高臺﹞基址广峙,刻雕奇製,周臺方面鏤众圣像。”引申为范围。如:他读的书多,方面也广。
(4).方形颜面。《后汉书·高获传》:“﹝ 获 ﹞为人尼首方面。” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·古砖》:“ 杨州 罗两峰 有一砖,画像车骑外貌一人,方面丰颐,鬑鬑有鬚,两手执旗杆而立。”
(5).指相对或并列的人或事物中的一方而言。 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》:“等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。” 叶圣陶 《给少年儿童写东西》:“﹝儿童﹞看了能懂得能得到好处,无论在品德方面,知识方面,还是娱乐方面。” ——《漢語大詞典》
(2).方向;方位。《东观汉记·逢萌传》:“ 萌 被徵上道,迷不知东西,云……‘方面不知,安能济政!’即驾而归。”《西京杂记》卷四:“南门三重,署曰 南中门 、 南上门 、 南便门 。东西各三门,随方面题署亦如之。”《南齐书·良政传·虞愿》:“﹝帝﹞体肥憎风,夏月常著皮小衣。拜左右二人为司风令史,风起方面,輒先啟闻。” 姚雪垠 《长夜》一:“他们惶惑地向枪声传来的方面望去,只能望见还没有消尽的白雾笼罩着起伏的丘陵。”
(3).四方;四面。《文选·陆倕〈石阙铭〉》:“区宇乂安,方面静息。” 刘良 注:“方面,四方之面也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯朱嗢祇罗国》:“﹝高臺﹞基址广峙,刻雕奇製,周臺方面鏤众圣像。”引申为范围。如:他读的书多,方面也广。
(4).方形颜面。《后汉书·高获传》:“﹝ 获 ﹞为人尼首方面。” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·古砖》:“ 杨州 罗两峰 有一砖,画像车骑外貌一人,方面丰颐,鬑鬑有鬚,两手执旗杆而立。”
(5).指相对或并列的人或事物中的一方而言。 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》:“等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。” 叶圣陶 《给少年儿童写东西》:“﹝儿童﹞看了能懂得能得到好处,无论在品德方面,知识方面,还是娱乐方面。” ——《漢語大詞典》
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如:「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩:「王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》:「各脩乃職。」
- 是。如:「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》:「呂公女乃呂后也,生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》:「眾上戶道:『真乃英雄好漢!』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》:「侯生視公子色終不變,乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》:「不改過自新,乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》:「然則鬥與不鬥邪,亡於辱之與不辱也,乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》:「乃所願,則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》:「人之巧乃可與造化者同功乎?」《史記·卷一○二·張釋之傳》:「而廷尉乃當之罰金!」
- 才、始。《禮記·月令》:「是月也,日夜分,雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》:「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》:「帝德廣運,乃聖乃神,乃武乃文。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如:「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二:「谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》:「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》:「孪子之相似者,唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》:「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》:「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》:「自谓才能宜参权要,既不见知,常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗:「何幸一书生,忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》:「有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》:「帝爱昵之,拜江都通守,兼知宫监事。」
- 识见、学问。如:「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》:「吾有知乎哉?无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》:「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉:「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如:「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》:「里仁为美,择不处仁焉得知?」《礼记·中庸》:「知仁勇三者,天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
震 zhèn《國語辭典》
震 [ zhèn ]
動- 雷擊。《春秋·僖公十五年》:「己卯晦,震伯夷之廟。」《史記·卷三·殷本紀》:「武乙獵於河渭之閒,暴雷,武乙震死。」
- 動盪。如:「名震天下」。《國語·周語上》:「幽王二年,西周三川皆震。」
- 恐懼、害怕。《易經·震卦·彖曰》:「震驚百里,驚遠而懼邇也。」《文選·潘岳·藉田賦》:「森奉璋以階列,望皇軒而肅震。」
- 發怒。漢·揚雄《太玄經·卷二·釋卦》:「震于廷,和正俱亡也。」
- 疾雷。《詩經·小雅·十月之交》:「熚熚震電,不寧不令。」
- 《易經》卦名:➊ 八卦之一。卦形是☳。代表雷電。➋ 六十四卦之一。震(☳)下震(☳)上。表示君子體察到雷電交相而來的現象,即以恐懼之心,修養其身。
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》:「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》:「余弟死,而子来,是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》:「比之匪人,不亦伤乎?」《礼记·大学》:「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》:「禹疏九河,瀹济、漯而注诸海;决汝、汉,排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》:「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎,惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》:「乐之弗乐者,心也。」
- 而。《战国策·秦策二》:「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》:「邦之臧,惟汝众,邦之不臧,惟予一人有佚罚。」《论语·子张》:「我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?」
- 则。《左传·僖公九年》:「东略之不知,西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》:「 故民无常处,见利之聚,无之去。」
- 用于强调或补足语气,无义。《书经·西伯戡黎》:「殷之即丧!指乃功,不无戮于尔邦?」《史记·卷四八·陈涉世家》:「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》:「安民则惠,黎民怀之。」《论语·颜渊》:「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》:「纣王令推上法场,斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》:「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》:「乃如之人兮,逝不古处。」《庄子·知北游》:「知以之言也,问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》:「百尔所思,不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》:「此自少之多,自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》:「吾见子之君子也,是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》:「羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》:「故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
所在 suǒ zài
(1).所处或所到之地。《山海经·海内西经》:“ 昆仑之虚 方八百里,高万仞……面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。”《史记·项羽本纪》:“ 汉 军不知 项王 所在,乃分军为三,復围之。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“ 舜 陶 河 滨, 皇甫士安 以为 定陶 不在此也。然 陶城 在 蒲坂城 北,城即 舜 所都也,南去 歷山 不远,或耕或陶,所在则可,何必 定陶 方得为陶也。” 唐 韩愈 《故幽州节度判官张君墓志铭》:“詔所在给船轝,传归其家,赐钱物以葬。” 周立波 《暴风骤雨》第一部七:“ 萧队长 自己也出去了。他把他的快慢机(一种好匣枪)别在前面袴腰上,一直往 韩 家大院所在的北头走去。”
(2).指存在的地方。《东观汉记·明德马皇后传》:“ 明德皇后 尝久病,至卜者家,为卦问咎祟所在。” 宋 沈作喆 《寓简》卷一:“后之人莫能知其意之所在也。”
(3).到处,处处。《魏书·崔鸿传》:“自 晋 永寧 以后,虽所在称兵,竞自尊树,而能建邦命氏成为战国者,十有六家。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》三:“ 王安石 大挈利柄,封桩之钱,所在充满。” 明 刘基 《横碧楼记》:“天下之佳山水,所在有之。” 清 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋三》“令二轻臣也”:“古书错误,所在多有,学者宜悉心考正之。”
(4).处所,地方。 元 关汉卿 《金线池》第三折:“此处有箇所在,叫做 金线池 。”《西游记》第七三回:“ 行者 报道:‘师父,那所在也不是王侯第宅,也不是豪富人家,却像一个庵观寺院。’” 杨沫 《青春之歌》第二部第十二章:“她的眼睛瞬也不瞬地望着西边的田野--这是灯光最繁密的所在,也是奋起的农民集聚最多的所在。”
(5).谓居其位。亦指居其位者。《国语·晋语一》:“辞曰: 成 闻之:‘民生於三,事之如一。’父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知生之族也,故壹事之。唯其所在,则致死焉。” 韦昭 注:“在君父为君父,在师为师。”《后汉书·陈蕃传》:“今二郡之民,亦陛下赤子也,致令赤子为害,岂非所在贪虐,使其然乎?” ——《漢語大詞典》
(2).指存在的地方。《东观汉记·明德马皇后传》:“ 明德皇后 尝久病,至卜者家,为卦问咎祟所在。” 宋 沈作喆 《寓简》卷一:“后之人莫能知其意之所在也。”
(3).到处,处处。《魏书·崔鸿传》:“自 晋 永寧 以后,虽所在称兵,竞自尊树,而能建邦命氏成为战国者,十有六家。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》三:“ 王安石 大挈利柄,封桩之钱,所在充满。” 明 刘基 《横碧楼记》:“天下之佳山水,所在有之。” 清 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋三》“令二轻臣也”:“古书错误,所在多有,学者宜悉心考正之。”
(4).处所,地方。 元 关汉卿 《金线池》第三折:“此处有箇所在,叫做 金线池 。”《西游记》第七三回:“ 行者 报道:‘师父,那所在也不是王侯第宅,也不是豪富人家,却像一个庵观寺院。’” 杨沫 《青春之歌》第二部第十二章:“她的眼睛瞬也不瞬地望着西边的田野--这是灯光最繁密的所在,也是奋起的农民集聚最多的所在。”
(5).谓居其位。亦指居其位者。《国语·晋语一》:“辞曰: 成 闻之:‘民生於三,事之如一。’父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知生之族也,故壹事之。唯其所在,则致死焉。” 韦昭 注:“在君父为君父,在师为师。”《后汉书·陈蕃传》:“今二郡之民,亦陛下赤子也,致令赤子为害,岂非所在贪虐,使其然乎?” ——《漢語大詞典》
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