词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）如何 rú hé
(1).怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明 唐顺之 《游塘侯巡公》诗：“ 禰生 狂态復如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
枝叶（枝葉）zhī yè
(1).枝条和树叶。《诗·大雅·荡》：“枝叶未有害，本实先拨。” 唐 元稹 《种竹》诗：“失地颜色改，伤根枝叶残。” 杨朔 《海罗杉》：“一棵是海罗杉，另一棵是凿树，并排长着，树皮结着老疤，挂满苍苔，论年龄，都在百年以上，枝叶却极茂盛。”
(2).喻同宗的旁支。《左传·文公七年》：“公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇荫矣。”《周书·元伟传》：“虽天厌 魏 德，鼎命已迁，枝叶荣茂，足以逾於前代矣。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“他须是你 裴 家枝叶。” 清 刘大櫆 《〈吴氏重修族谱〉序》：“虽然赐姓之初，一姓也；命氏之初，一氏也，而枝叶曼衍於天下，源远流分，不復知其本始。”
(3).比喻臣僚，部属。《淮南子·缪称训》：“君，根本也；臣，枝叶也。根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”《后汉书·杨震传》：“旧典，中臣子弟不得居位秉执，而今枝叶宾客布列职署。”
(4).比喻从属的次要的事物。《史记·陈涉世家》：“夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！” 宋 司马光 《答秉国第二书》：“书文甚多，援据甚广， 光 欲一一条对，则恐逐枝叶而忘本根，徒费纸札视听，无益於进道。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·这也是生活》：“我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。”
(5).喻琐碎、浮华的言词。《礼记·表记》：“天下无道则辞有枝叶。” 孔颖达 疏：“无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。” 唐 白居易 《有唐善人墓碑》：“前后著文凡一百五十二首，皆诣理撮要，词无枝叶。” 清 顾炎武 《与施愚山书》：“近来刊落枝叶，不作诗文，敬拜佳篇，未得詶和。”
(6).犹枝节。比喻在问题之外又派生出的新问题。《儒林外史》第十四回：“我再打一个禀帖，销了案，打发这奴才走清秋大路，免得又生出枝叶来。” ——《漢語大詞典》
(2).喻同宗的旁支。《左传·文公七年》：“公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇荫矣。”《周书·元伟传》：“虽天厌 魏 德，鼎命已迁，枝叶荣茂，足以逾於前代矣。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“他须是你 裴 家枝叶。” 清 刘大櫆 《〈吴氏重修族谱〉序》：“虽然赐姓之初，一姓也；命氏之初，一氏也，而枝叶曼衍於天下，源远流分，不復知其本始。”
(3).比喻臣僚，部属。《淮南子·缪称训》：“君，根本也；臣，枝叶也。根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”《后汉书·杨震传》：“旧典，中臣子弟不得居位秉执，而今枝叶宾客布列职署。”
(4).比喻从属的次要的事物。《史记·陈涉世家》：“夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！” 宋 司马光 《答秉国第二书》：“书文甚多，援据甚广， 光 欲一一条对，则恐逐枝叶而忘本根，徒费纸札视听，无益於进道。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·这也是生活》：“我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。”
(5).喻琐碎、浮华的言词。《礼记·表记》：“天下无道则辞有枝叶。” 孔颖达 疏：“无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。” 唐 白居易 《有唐善人墓碑》：“前后著文凡一百五十二首，皆诣理撮要，词无枝叶。” 清 顾炎武 《与施愚山书》：“近来刊落枝叶，不作诗文，敬拜佳篇，未得詶和。”
(6).犹枝节。比喻在问题之外又派生出的新问题。《儒林外史》第十四回：“我再打一个禀帖，销了案，打发这奴才走清秋大路，免得又生出枝叶来。” ——《漢語大詞典》
各自 gè zì
(1).各人自己。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 客无所择，皆善遇之。人人各自以为 孟尝君 亲己。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“一旦分别，岂不愴恨，势不得不尔，各自努力。” 唐 隐峦 《牧童》诗：“看看白日向西斜，各自骑牛又归去。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“到如今，各自托生，我依旧安业着家，他依旧离乡背井。” 丁玲 《阿毛姑娘》第一章二：“三姐， 阿招嫂 她们也各自搬着小椅在屋外作活。”
(2).指事物的各个自身。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“泻水置平地，各自东西南北流。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“上天无偏颇，蒲稗各自长。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“为了鉴别科学论点的正确或者错误，艺术作品的艺术水准如何，当然还需要一些各自的标准。”
(3).自己；独自。《红楼梦》第一一五回：“正説着，外头嚷进来説：‘这和尚撒野，各自跑进来了，众人拦他拦不住！’” 郭沫若 《海涛集·〈我是中国人〉二》：“ 安娜 来解围了。她端着茶，并还把预备给孩子们吃的糖点送来奉献，我各自退进我的斗室里去了。” ——《漢語大詞典》
(2).指事物的各个自身。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“泻水置平地，各自东西南北流。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“上天无偏颇，蒲稗各自长。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“为了鉴别科学论点的正确或者错误，艺术作品的艺术水准如何，当然还需要一些各自的标准。”
(3).自己；独自。《红楼梦》第一一五回：“正説着，外头嚷进来説：‘这和尚撒野，各自跑进来了，众人拦他拦不住！’” 郭沫若 《海涛集·〈我是中国人〉二》：“ 安娜 来解围了。她端着茶，并还把预备给孩子们吃的糖点送来奉献，我各自退进我的斗室里去了。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
枯荣（枯榮）kū róng
枯萎和茂盛。亦泛指生死、盛衰。 南朝 梁 简文帝 《蒙华林园戒》诗：“伊余久齐物，本自一枯荣。” 唐 白居易 《赋得古原草送别》诗：“离离原上草，一岁一枯荣。” 宋 朱松 《秋怀》诗之六：“乾坤一逆旅，鼎鼎竟何为？枯荣俯仰中，儿辈浪自悲。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。