自是人生长恨水长东、流水落花春去也，天上人间
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）自是 zì shì
(1).自以为是。《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。” 清 孙嘉淦 《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”
(2).自然是；原来是。 唐 杜甫 《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。” 唐 李商隐 《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。” 宋 陆游 《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。” 董必武 《吊赵一曼烈士》诗：“自是 中华 好儿女， 珠河 血迹史千秋。”
(3).从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后，言《诗》於 鲁 则 申培公 ，於 齐 则 辕固生 ，於 燕 则 韩太傅 。”《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十餘年，死者无数。”
(4).犹只是。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？” ——《漢語大詞典》
(2).自然是；原来是。 唐 杜甫 《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。” 唐 李商隐 《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。” 宋 陆游 《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。” 董必武 《吊赵一曼烈士》诗：“自是 中华 好儿女， 珠河 血迹史千秋。”
(3).从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后，言《诗》於 鲁 则 申培公 ，於 齐 则 辕固生 ，於 燕 则 韩太傅 。”《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十餘年，死者无数。”
(4).犹只是。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？” ——《漢語大詞典》
人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
长恨（長恨）cháng hèn
(1).犹言遗恨千古。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“所怀不章，长恨黄泉。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“何意老志復不从哉？万年之日长恨矣！” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“三盃取醉不復论，一生长恨奈何许。”
(2).指千古之遗恨。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“长歌欲自慰，弥起长恨端。”
(3). 唐 白居易 所作《长恨歌》的略称。 唐 白居易 《编集拙诗戏赠元九李二十》：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。” ——《漢語大詞典》
(2).指千古之遗恨。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“长歌欲自慰，弥起长恨端。”
(3). 唐 白居易 所作《长恨歌》的略称。 唐 白居易 《编集拙诗戏赠元九李二十》：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。” ——《漢語大詞典》
水长（水长）
南北朝 鲍照 望水诗 刷鬓垂秋日，登高观水长。
唐 韩愈 独钓四首 其二 雨多添柳耳，水长减蒲芽。
宋 许月卿 多谢 扁舟水长一篙许，茶灶笔床聊意行。 ——《骈字类编》
唐 韩愈 独钓四首 其二 雨多添柳耳，水长减蒲芽。
宋 许月卿 多谢 扁舟水长一篙许，茶灶笔床聊意行。 ——《骈字类编》
东 （ 東 ） dōng
东 [ dōng ]
- 方位词，日出的方向，与“西”相对：～方。～经（本初子午线以东的经度或经线）。～山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸～流。
- 主人（古代主位在东，宾位在西）：房～。股～。～道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。
- 请客出钱的人：作～。
- 姓。
流水落花 liú shuǐ luò huā
形容残春景象。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” 宋 秦观 《蝶恋花》词：“流水落花无问处，只有飞云冉冉来还去。” 元 程钜夫 《清平乐》词：“流水落花归思，苍烟白石生涯。”《儿女英雄传》第十八回：“那 顾肯堂 重新和了弦弹起来，弹得一时金戈铁马破空而来，一时流水落花悠然而去。” ——《漢語大詞典》
春去
唐 李商隐 晚晴 深居俯夹城，春去夏犹清。
唐 刘驾 山中夜坐 怆然惜春去，似与故人别。
宋 苏轼 寒食雨二首 其一 年年欲惜春，春去不容惜。
宋 黄庭坚 清平乐 其一 若有人知春去处，唤取归来同住。 ——《骈字类编》
唐 刘驾 山中夜坐 怆然惜春去，似与故人别。
宋 苏轼 寒食雨二首 其一 年年欲惜春，春去不容惜。
宋 黄庭坚 清平乐 其一 若有人知春去处，唤取归来同住。 ——《骈字类编》
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
天上人间（天上人間）tiān shàng rén jiān
(1).天上和人间。 唐 白居易 《长恨歌》：“但令心似金鈿坚，天上人间会相见。” 清 吴伟业 《七夕感事》诗：“天上人间总玉京，今年牛女倍分明。”
(2).比喻境遇悬殊。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻境遇悬殊。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” ——《漢語大詞典》
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