皂白何须问？分开不用刀，

亦作“皁白”。
(1).黑与白。多比喻非与是。《诗·大雅·桑柔》“匪不能言，胡思畏忌” 汉 郑玄 笺：“贤者见此事之是非，非不能分别皁白，言之於王也。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》：“ 膺 谓 覲 曰： 孟軻 以为人无是非之心，非人也。弟於是何太无皂白邪！” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“岂期数有迍否，天无皂白。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·新郑狱》：“公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。” 王西彦 《人的世界·第五家邻居》：“﹝母子两人﹞一到了我对面的屋子，就不分皂白地把那位外省的年轻女子毒打了一顿。”
(2).佛教称僧徒和俗人。僧徒衣黑，俗人衣白，故称。也称缁素。  ——《漢語大詞典》

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”  ——《漢語大詞典》

(1).使人或物不聚在一起。《金瓶梅词话》第九回：“那 西门庆 不听万事皆休，听了此言，正是：‘分开八块顶梁骨，倾下一桶寒冽水。’”《文明小史》第三回：“当下到得 明伦堂 上，人头挤挤，议论纷纷，他便分开众人，在地当中摆下一张桌子。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二四：“即在电车上，黑人也另有一小节座位分开。” 丁玲 《母亲》：“她近日似乎同 曼贞 好了许多，原因是 曼贞 已经分开住，自己料理一切，同时又总还照顾她的上学的孩子们。”
(2).犹岔开。《红楼梦》第二十回：“ 黛玉 听了冷笑道：‘我当是谁，原来是他！我可那里敢挑他呢？’ 寳玉 不等説完，忙用话分开。”  ——《漢語大詞典》

(1).不听从；不采纳。《管子·小匡》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长弟於乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”《史记·五帝本纪》：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。於是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战於 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。”  ——《漢語大詞典》