词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)妾 qiè《國語辭典》
妾 [ qiè ]
名- 古代女子对自己的谦称。如:「贱妾」。南朝宋·刘义庆《幽明录·卖胡粉女子》:「妾岂复吝死,乞一临尸尽哀。」唐·李益〈江南曲〉:「嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期 。」
- 男子的侧室。如:「三妻四妾」。元·刘时中〈端正好·众生灵遭磨障套·叨叨令〉曲:「有钱的纳宠妾买人口偏兴旺,无钱的受饥馁填清壑遭灾障。」俗称为「姨太太」、「小老婆」。
无 ( 無 ) wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字(11249)
应书(應書)yìng shū
古时下级官府回复上级的公文。《汉书·沟洫志》:“下丞相 孔光 、大司空 何武 奏请部刺史、 三辅 、 三河 、 弘农 太守举吏民能者,莫有应书。” ——《漢語大詞典》
儿 ( 兒 ) ér《國語辭典》
儿 [ rén ]
名- 同「人 」。《說文解字·儿部》:「儿,古文奇字人也。」元·戴侗《六書故·卷八·人》:「按人、儿非二字,特因所合而稍變其勢。合於左者,若『伯』若『仲』,則不變其本文而為人;合於下者,若『兒』若『見』則微變其本文為儿。」
- 二一四部首之一。
松 ( 鬆 ) sōng《國語辭典》
松 [ sōng ]
名- 松科植物的總稱。種類極多,一般為常綠喬木。幹聳直,皮粗厚,葉如針,花單性,結毬果,木材用途甚廣,可供醫藥和工藝用。
- 姓。如隋代有松贇。
梵 fàn《國語辭典》
梵 [ fàn ]
名- 古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体,修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神,佛教将其归为天界中的一类。
- 梵语的简称。如:「梵汉对音」。
- 表示和古印度有关的。如:「梵语」、「梵文」。
- 表示和佛教有关的。如:「梵轮」、「梵寺」。
- 清静。《维摩诘所说经·卷一·方便品第二》:「示有妻子常修梵行。」
槚 ( 檟 ) jiǎ
槚 [ jiǎ ]
- 楸树的别称。
- 茶树的古称。
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如:「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》:「自,自之通训当为始。」《礼记·中庸》:「知风之自,知微之显,可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如:「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪,休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如:「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗:「开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如:「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》:「我无为而民自化,我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》:「姊姊们暮年相见,自不必说悲喜交集,泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗:「阁中帝子今何在?槛外长江空自流。」
- 从、由。如:「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》:「有朋自远方来,不亦乐乎?」唐·柳宗元〈石渠记〉:「自渴西南行不能百步,得石渠,民桥其上。」
- 如果,表示假设的语气。《左传·成公十六年》:「自非圣人,外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》:「自吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情?」《史记·卷三○·平准书》:「自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。」
成行 chéng háng
准备起行;动身。《左传·襄公十年》:“诸侯既有成行,必不战矣。”《宋书·王僧达传》:“时 南郡王 义宣 求留 江陵 ,南蛮不解,不成行。” 清 戴名世 《丙戌南还日纪》:“明日 周君 薄责牙侩,而赁肩舆二,余辈乃得成行。” 史靖 《山城的荣哀》:“他暂时还走不了,因为路费和交通工具的限制使他无法早日成行。”
排成行列。 晋 傅玄 《杂诗》:“繁星依青天,列宿自成行。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗:“昔别君未婚,男女忽成行。” 何为 《北海道开拓者的踪迹》:“沿途成行成条的落叶松浓荫遍地。” ——《漢語大詞典》
排成行列。 晋 傅玄 《杂诗》:“繁星依青天,列宿自成行。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗:“昔别君未婚,男女忽成行。” 何为 《北海道开拓者的踪迹》:“沿途成行成条的落叶松浓荫遍地。” ——《漢語大詞典》
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