词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）立政 lì zhèng
(1).谓建立长官。《书·立政》：“国则罔有立政用憸人。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“言国家建立长官，毋或用憸人也。”
(2).确立为政之道。 汉 扬雄 《法言·先知》：“或问何以治国？曰立政。”《后汉书·党锢传·李膺》：“夫立政之要，记功忘失。”
(3).莅政；临政。立，通“ 涖 ”。《史记·范雎蔡泽列传》：“臣闻明主立政，有功者不得不赏。” 司马贞 索隐：“《战国策》‘立’作‘涖’。” ——《漢語大詞典》
(2).确立为政之道。 汉 扬雄 《法言·先知》：“或问何以治国？曰立政。”《后汉书·党锢传·李膺》：“夫立政之要，记功忘失。”
(3).莅政；临政。立，通“ 涖 ”。《史记·范雎蔡泽列传》：“臣闻明主立政，有功者不得不赏。” 司马贞 索隐：“《战国策》‘立’作‘涖’。” ——《漢語大詞典》
须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
规范（規範）guī fàn
(1).典范。《书序》：“所以恢弘至道，示人主以规范也。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“今我顽鄙，规范靡遵。” 唐 元结 《刘侍御月夜宴会》诗序：“诸公尝欲变时俗之淫靡，为后生之规范。”《旧五代史·梁文惠王太后传》：“ 太祖 性孝愿，奉太后未尝小失色，朝夕视膳，为士君子之规范。”
(2).规模；规格。《宋书·礼志二》：“其墙宇规范，宜拟则太庙，唯十有二间，以应朞数。” 宋 洪迈 《夷坚支志癸·雪峰宗一》：“ 雪峯 长老 宗一 ，以 淳熙 九年来住持。驻锡两岁，於寺建毗卢阁，安贮藏经，规范雄伟。”《二刻拍案惊奇》卷五：“这是大人家规范如此。” 邹韬奋 《萍踪寄语》九九：“记者在上期通讯里谈过 苏联 最大规范的日报－－《真理报》－－的最新设备。”
(3).谓使合乎模式。《陈书·鄱阳王伯山传》：“故能协宣五运，规范百王，式固灵根，克隆卜世。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“规范本体谓之鎔，剪截浮词谓之裁。”
(4).约定俗成或明文规定的标准。参见“ 规范化 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).规模；规格。《宋书·礼志二》：“其墙宇规范，宜拟则太庙，唯十有二间，以应朞数。” 宋 洪迈 《夷坚支志癸·雪峰宗一》：“ 雪峯 长老 宗一 ，以 淳熙 九年来住持。驻锡两岁，於寺建毗卢阁，安贮藏经，规范雄伟。”《二刻拍案惊奇》卷五：“这是大人家规范如此。” 邹韬奋 《萍踪寄语》九九：“记者在上期通讯里谈过 苏联 最大规范的日报－－《真理报》－－的最新设备。”
(3).谓使合乎模式。《陈书·鄱阳王伯山传》：“故能协宣五运，规范百王，式固灵根，克隆卜世。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“规范本体谓之鎔，剪截浮词谓之裁。”
(4).约定俗成或明文规定的标准。参见“ 规范化 ”。 ——《漢語大詞典》
修身 xiū shēn
陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。 ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
法程 fǎ chéng
(1).法则；程式。《吕氏春秋·慎行》：“为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。” 汉 贾谊 《治安策》：“立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程。” 宋 王安石 《尚书度支郎中葛公墓志铭》：“铸钱岁十六万，其所施置后以为法程，此公之为银铜坑冶铸钱也。” 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“我也尝见想做小说的青年，先买小说法程和文学史来看。”
(2).法规。 汉 刘向 《说苑·至公》：“ 子文 之族，犯国法程，廷理释之， 子文 不听，恤顾怨萌，方正公平。”
(3).犹效法。 明 陈烈 《重刻〈诚意伯文集〉后序》：“集残缺矣，士君子有志用世明道，舍是何所法程哉？” ——《漢語大詞典》
(2).法规。 汉 刘向 《说苑·至公》：“ 子文 之族，犯国法程，廷理释之， 子文 不听，恤顾怨萌，方正公平。”
(3).犹效法。 明 陈烈 《重刻〈诚意伯文集〉后序》：“集残缺矣，士君子有志用世明道，舍是何所法程哉？” ——《漢語大詞典》
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