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临川往长怀,神交可心晤。

黄庭坚宋代〕《寄晁元中十首

临川往长怀,神交可心晤。
文章不经世,风期南山雾。
化虫哦四时,悲喜各有故。
吾独无间然,子规劝归去。

词典释义

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临川长怀神交可心

临川(臨川)lín chuān
(1).面对川流。 三国 魏 曹植 《朔风》诗:“临川慕思,何为汎舟。” 晋 潘岳 《秋兴赋》:“临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。” 唐 杜甫 《水槛》诗:“临川视万里,何必栏槛为。”参见“ 临河羡鱼 ”。
(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 谢 曾任 临川 内史,故称。 唐 王勃 《滕王阁序》:“ 睢园 緑竹,气凌 彭泽 之樽; 鄴水 朱华,光照 临川 之笔。” 唐 温庭筠 《和太常杜少卿东都修行里有嘉莲》:“应为 临川 多丽句,故持重艳向西风。”
(3).指 南朝 宋 刘义庆 。 刘 袭封 临川王 ,故称。 清 孙致弥 《〈坚瓠集〉总序》:“ 刘宋 临川王 义庆 採辑典午一代微言,旁及 汉 魏 谈论,雋永可味者集为《世説》。今 稼轩 所著,其信古传述之功,则 龙门 也;而词旨雅驯成一家言,则兼有 临川 之长矣。”
(4).指 明 汤显祖 。 汤 为 江西 临川 人。故称。参见“ 临川四梦 ”、“ 临川派 ”。  ——《漢語大詞典》
往 wǎng《國語辭典》

往 [ wǎng ]

  1. 去。如:「前往」、「人来人往」。《易经·系辞下》:「寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。」
  2. 归向。如:「向往」、「神往」。《谷梁传·庄公三年》:「其曰王者,民之所归往也。」
  3. 交际、交朋友。如:「交往」。《礼记·檀弓上》:「非兄弟,虽邻不往。」
  4. 致赠、赠送。《文选·曹植·与杨德祖书》:「今往仆少小所著辞赋一通相与。」
  1. 过去的、从前的。如:「往年」、「以往」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词:「春花秋月何时了,往事知多少。」
  1. 昔日、昔时。《易经·系辞下》:「夫易,彰往而察来,而微显阐幽。」《荀子·解蔽》:「不慕往,不闵来,无邑怜之心。」
  2. 死者。《左传·僖公九年》:「送往事居。」晋·杜预·注:「往,死者;居,生者。」
  1. 向、朝。表示动作的方向。如:「往东走」、「往前看」、「水往低处流,人往高处爬。」
长怀(長懷)cháng huái
(1).遐想,悠思。 汉 刘向 《九叹·远逝》:“情慨慨而长怀兮,信上皇而质正。” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之四:“感寤长怀,能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“齎志没地,长怀无已。”
(2).犹永归。谓一去不返。《文选·司马相如〈上林赋〉》:“驰波跳沫,汩濦漂疾,悠远长怀,寂漻无声,肆乎永归。” 李善 注引 郭璞 曰:“‘怀’亦‘归’,变文耳。”  ——《漢語大詞典》
神交 shén jiāo
(1).谓心意投合,深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 子瑜 之不负孤,犹孤之不负 子瑜 也” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“孤与 子瑜 ,可谓神交,非外言所閒也。” 唐 骆宾王 《秋日送尹大赴京》诗序:“虽道术相望,协神交於灵府,而风烟悬隔,贵申心於翰林。” 明 徐复祚 《投梭记·哭友》:“神交忆昔许相同,死别生离一梦中。”
(2).指彼此慕名而未谋面的交谊。 元 刘南金 《和黄溍卿客杭见寄》:“十载神交未相识,卧淹幽谷恨羈穷。” 成仿吾 《〈张闻天早年译剧选〉序》:“我与 闻天同志 是神交在先,谋面在后。”
(3).梦魂相交会。形容思慕的深切。《文选·沈约〈和谢宣城诗〉》:“神交疲梦寐,路远隔思存。” 吕向 注:“梦有六候,皆魂神所交也。与 谢朓 相去既远,但神交而已,故疲於梦寐而思虑所存也。”
(4).谓通过神灵而相交。《文选·班固〈答宾戏〉》:“ 殷 説 梦发於 傅巖 , 周 望 兆动於 渭 滨。 齐 宁 激声於康衢, 汉 良 受书於 邳 垠,皆俟命而神交。” 说 、 望 、 宁 、 良 ,分别指 傅说 、 太公望 、 宁戚 、 张良 四贤人。 刘良 注:“言上四人皆待天命,是神灵之交。”  ——《漢語大詞典》
可心 kě xīn
称心;合意。 周立波 《暴风骤雨》第二部二四:“各家都分了可心的牲口。” 梁斌 《播火记》第一卷四:“她发誓,一定要给 大贵 寻个可心的人儿。”  ——《漢語大詞典》
晤 wù《國語辭典》

晤 [ wù ]

  1. 见面。如:「会晤」、「有空请来寒舍一晤。」《诗经·陈风·东门之池》:「彼美淑姬,可与晤歌。」《三国演义·第四九回》:「连日不晤君颜,何期贵体不安。」
  1. 聪明。《宋史·卷八·真宗本纪·赞曰》:「真宗英晤之主,其初践位,相臣李沆虑其聪明必多作为。」

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