词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）石门（石門）shí mén
(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。 ——《漢語大詞典》
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。 ——《漢語大詞典》
竹径（竹徑）zhú jìng
亦作“ 竹逕 ”。 竹林中的小径。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹逕通幽处，禪房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。” ——《漢語大詞典》
几时（幾時）jǐ shí
(1).多少时候。 汉武帝 《秋风辞》：“少壮几时兮，奈老何！” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”《水浒传》第四四回：“ 杨林 问道：‘二位兄弟在此聚义几时了？’”
(2).指不长的一段时间。《二刻拍案惊奇》卷十四：“﹝小童对 赵县君 ﹞説：‘他这几时只在下处，再不到外边去。’” 清 李渔 《凰求凤·酸报》：“这等説起来，又有几时躭搁了。”
(3).什么时候。 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。” 宋 苏轼 《儋州》诗之二：“荔枝几时熟，花头今已繁。”《西游记》第八回：“大仙道：‘取经人几时方到？’” ——《漢語大詞典》
(2).指不长的一段时间。《二刻拍案惊奇》卷十四：“﹝小童对 赵县君 ﹞説：‘他这几时只在下处，再不到外边去。’” 清 李渔 《凰求凤·酸报》：“这等説起来，又有几时躭搁了。”
(3).什么时候。 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。” 宋 苏轼 《儋州》诗之二：“荔枝几时熟，花头今已繁。”《西游记》第八回：“大仙道：‘取经人几时方到？’” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
琼台（瓊臺）qióng tái
亦作“璚臺”。
(1).相传为 桀 纣 所建的玉台。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 紂 之昏乱，欲讨诸侯，使 飞廉 恶来 诛戮贤良，取其寳器，埋於 琼臺 之下。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 兴 琼臺 。”
(2).玉饰的楼台，亦泛指华丽的楼台。 唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“ 涪 右众山内， 金华 紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼臺。” 清 朱鹤龄 《游灵岩山赋》：“方 吴 之盛，香径铺棻，璚臺对整。”《镜花缘》第四七回：“远远望那山峰上面，俱是琼臺玉洞，金殿瑶池，那派清幽景象，竟是别有洞天。”
(3).山峰名。在 浙江省 天台县 天台山 西北。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 双闕 云耸以夹路， 琼臺 中天而悬居。” 宋 范仲淹 《送虎丘长老》诗：“暂向 天臺 参众真， 虎丘 风月远随身。 琼臺 肯便长栖去，无限人间未度人。” 清 戴名世 《游天台山记》：“如 桃源 为 刘 阮 遇仙处，及 琼臺 双闕 ，号为 天臺 第一景者，路东西不相值，遂未获至。” ——《漢語大詞典》
(1).相传为 桀 纣 所建的玉台。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 紂 之昏乱，欲讨诸侯，使 飞廉 恶来 诛戮贤良，取其寳器，埋於 琼臺 之下。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 兴 琼臺 。”
(2).玉饰的楼台，亦泛指华丽的楼台。 唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“ 涪 右众山内， 金华 紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼臺。” 清 朱鹤龄 《游灵岩山赋》：“方 吴 之盛，香径铺棻，璚臺对整。”《镜花缘》第四七回：“远远望那山峰上面，俱是琼臺玉洞，金殿瑶池，那派清幽景象，竟是别有洞天。”
(3).山峰名。在 浙江省 天台县 天台山 西北。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 双闕 云耸以夹路， 琼臺 中天而悬居。” 宋 范仲淹 《送虎丘长老》诗：“暂向 天臺 参众真， 虎丘 风月远随身。 琼臺 肯便长栖去，无限人间未度人。” 清 戴名世 《游天台山记》：“如 桃源 为 刘 阮 遇仙处，及 琼臺 双闕 ，号为 天臺 第一景者，路东西不相值，遂未获至。” ——《漢語大詞典》
瑶室 yáo shì
用美石砌成的房屋。 唐 皮日休 《寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“红翠数声瑶室响，真檀一炷石楼深。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“后世遂有璇题瑶室，土文绣而木綈锦。” ——《漢語大詞典》
至今 zhì jīn
直到现在。《楚辞·九章·抽思》：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。” 唐 高适 《燕歌行》：“君不见沙场征战苦，至今犹忆 李将军 。” 刘半农 《三十初度》诗：“三十岁，来的快！三岁唱的歌，至今我还爱。” ——《漢語大詞典》
疑 yí/nǐ《國語辭典》
疑 [ yí ]
动- 迷惑、不明白。《说文解字·匕部》：「疑，惑也。」《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
- 猜忌、不相信。如：「怀疑」、「半信半疑」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫为行而使人疑之，非节侠也。」
- 犹豫不决。如：「迟疑」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰，去邪勿疑。」《文选·陶渊明·归去来辞》：「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。」
- 怪。《淮南子·泛论》：「当此之时，有立武者见疑。」晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之九：「壶浆远见候，疑我与时乖。」
- 恐惧。《礼记·杂记下》：「故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。」汉·郑玄·注：「疑，犹恐也。」唐·刘蜕〈与京西幕府书〉：「富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。」
- 仿佛、好像。如：「疑似」、「嫌疑」。唐·李白〈望庐山瀑布水〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」宋·陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」
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