阮籍台边有一人，爱叹非为婚姻故。
扶亭大夫伯淳父，平生执鞭所欣慕。
蚤年学问多东南，形阻江山想神遇。
阮籍台边有一人，爱叹非为婚姻故。
民言令君明且清，玉壶寒冰不受污。
我从王事驱传马，落日东走骇麏兔。
问知邻境欲过之，简书有程严寸步。
胸怀作恶无处说，天气昏昏月含雾。
故人如从空中落，逼耳好鸟鸣韶濩。
野桃窈窕风剪拂，官柳低昂春燠昫。
政由人好景亦好，烧烛续书笑言聚。
同怀两贤孤此乐，无物可写心倾傃。
邓侯诗成锦绣段，浣花屑玉邀我赋。
今年病起疏酒杯，醉乡荆棘归无路。
诗穷净欲四壁立，奈何可当杜武库。
不似灞桥风雪中，半臂骑驴得佳句。
济时之才吾岂敢，樗栎初无廊庙具。
上车不落强颜耳，伏食官食等鸡鹜。
只欲苦留公把酒，都畿千里勤督护。
及得归时谷雨余，已剪轻衣换袍袴。
春色衰从一片飞，况乃纷纷不知数。
蚤年学问多东南，形阻江山想神遇。
阮籍台边有一人，爱叹非为婚姻故。
民言令君明且清，玉壶寒冰不受污。
我从王事驱传马，落日东走骇麏兔。
问知邻境欲过之，简书有程严寸步。
胸怀作恶无处说，天气昏昏月含雾。
故人如从空中落，逼耳好鸟鸣韶濩。
野桃窈窕风剪拂，官柳低昂春燠昫。
政由人好景亦好，烧烛续书笑言聚。
同怀两贤孤此乐，无物可写心倾傃。
邓侯诗成锦绣段，浣花屑玉邀我赋。
今年病起疏酒杯，醉乡荆棘归无路。
诗穷净欲四壁立，奈何可当杜武库。
不似灞桥风雪中，半臂骑驴得佳句。
济时之才吾岂敢，樗栎初无廊庙具。
上车不落强颜耳，伏食官食等鸡鹜。
只欲苦留公把酒，都畿千里勤督护。
及得归时谷雨余，已剪轻衣换袍袴。
春色衰从一片飞，况乃纷纷不知数。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）阮 ruǎn《國語辭典》
阮 [ ruǎn ]
名- 乐器名。一种弹拨乐器。参见「阮咸 」条。
- 国名。为殷商时的小国，故城约在今大陆地区甘肃省泾川县东南。后为周文王所灭。
- 姓。如晋代有阮籍。
籍 jí《國語辭典》
籍 [ jí ]
名- 书本。如：「古籍」、「经籍」、「史籍」、「书籍」、「典籍」。
- 登记以备查考用的名册、档案。如：「户籍」、「军籍」、「学籍」。《孟子·万章下》：「诸侯恶其害己也，而皆去其籍。」《战国策·齐策四》：「天子受籍，立为大伯 。」
- 籍贯。如：「本籍」、「原籍」、「祖籍」。
- 个人对国家、团体、组织等的隶属关系。如：「国籍」、「会籍」、「党籍」。
- 姓。如汉代有籍福。
台边（台边）
唐 罗隐 望思台 芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。 ——《骈字类编》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
一人 yī rén
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” ——《漢語大詞典》
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” ——《漢語大詞典》
爱叹（爱叹）
唐 杜牧 赠宣州元处士 人生自不足，爱叹遭逢寡。 ——《骈字类编》
非为（非爲）fēi wéi
(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”
(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”
(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。” ——《漢語大詞典》
(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”
(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。” ——《漢語大詞典》
婚姻 hūn yīn
(1).男女结为夫妻；嫁娶。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“茧紬縑练者，婚姻之嘉饰也。” 唐 牛肃 《纪闻·季攸》：“后月一日，可合婚姻。” 老舍 《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！”
(2).亲家，有婚姻关系的亲戚。《尔雅·释亲》：“壻之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、壻之父母相谓为婚姻。”《史记·项羽本纪》：“ 沛公 奉巵酒为寿，约为婚姻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” 清 叶名沣 《桥西杂记·回避》：“《宋史·选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自緦麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。” ——《漢語大詞典》
(2).亲家，有婚姻关系的亲戚。《尔雅·释亲》：“壻之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、壻之父母相谓为婚姻。”《史记·项羽本纪》：“ 沛公 奉巵酒为寿，约为婚姻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” 清 叶名沣 《桥西杂记·回避》：“《宋史·选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自緦麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。” ——《漢語大詞典》
故 gù《國語辭典》
故 [ gù ]
名- 原因、根由。如：「托故」、「无缘无故」、「不知何故」。《左传·隐公元年》：「公语之故，且告之悔。」
- 意外的事情、事件。如：「变故」、「事故」、「家庭多故」。《左传·昭公二十五年》：「昭伯问家故，尽对。」晋·杜预·注：「故，事也。」
- 好友、旧识。如：「沾亲带故」、「一见如故」。《隋书·卷七○·李密传》：「乃散家产，赒赡亲故。」
- 过去的事物。如：「温故知新」。《文选·班昭·东征赋》：「遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲。」
- 死亡。如：「病故」、「身故」、「已故」、「父母早故」。
- 原来的、以前的。如：「故乡」、「故国」、「故交」。《楚辞·宋玉·招魂》：「魂兮归来，反故居些。」唐·王维〈春中田园作〉诗：「归燕识故巢，旧人看新历。」
- 死去的。如：「故总统」。
- 本来、从前。《左传·昭公十三年》：「又夺成然邑而使为郊尹，蔓成然故事蔡公。」《荀子·性恶》：「凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。」
- 有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虚」。南朝宋·刘义庆《世说新语·政事》：「我今故与林公来相看，望卿摆拨常物，应对玄言。」元·无名氏《陈州粜米·第一折》：「他也故违了皇宣命，都是些吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇。」
- 仍旧、依然。《史记·卷四·周本纪》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。」唐·杜甫〈绝句漫兴〉九首之三：「熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。」
- 因此、所以。《论语·先进》：「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」《史记·卷一·五帝本纪》：「余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。