同有雄才誇博雅，十思谁继魏元成。
当年盛事纪登瀛，传说芬疑齿颊生。自是玉堂无俗客，不须金马羡仙卿。
木天珂剑从携侣，禁地琴书许畅情。同有雄才誇博雅，十思谁继魏元成。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
雄才 xióng cái
亦作“ 雄材 ”。
(1).出众的才能。《后汉书·郑太孔融等传论》：“方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶彊，则皇器自移矣。” 唐 窦庠 《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“雅论冰生水，雄材刃发硎。”《三国演义》第五回：“ 温侯 吕布 世无比，雄才四海夸英伟。” 陈毅 《吟反攻形势》：“反攻形势见远略，动员羣众赖雄才。”
(2).指才能出众的人。 唐 杜甫 《冬到金华山观》诗：“悲风为我起，激烈伤雄才。” ——《漢語大詞典》
(1).出众的才能。《后汉书·郑太孔融等传论》：“方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶彊，则皇器自移矣。” 唐 窦庠 《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“雅论冰生水，雄材刃发硎。”《三国演义》第五回：“ 温侯 吕布 世无比，雄才四海夸英伟。” 陈毅 《吟反攻形势》：“反攻形势见远略，动员羣众赖雄才。”
(2).指才能出众的人。 唐 杜甫 《冬到金华山观》诗：“悲风为我起，激烈伤雄才。” ——《漢語大詞典》
誇 kuā/kuà《國語辭典》
夸 [ kuā ]
动- 说大话、炫耀。如：「夸大」、「夸耀」。宋·曾巩〈寄欧阳舍人书〉：「故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。」
- 赞美。如：「夸奖」。宋·苏轼〈寄题兴州晁太守新开古东池〉诗：「百亩新池傍郭斜，居人行乐路人夸。」
- 大、粗大。《汉书·卷九七·外戚传下·孝成许皇后传》：「妾夸布服，粝食。」颜师古注引孟康曰：「夸，大也。大布之衣也。」
博雅 bó yǎ
(1).谓学识渊博，品行端正。《后汉书·杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”《明史·李默传》：“ 默 博雅有才辨，以气自豪。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“不知海内博雅君子，以为如何？”
(2).指文章内容丰富、文辞优美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 崔駰 《七依》，入博雅之巧。” 明 刘刚 《日损斋笔记·后序》：“自 汉 以下，各纯萃羣见而发一义，故博雅可观者众。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。”
(3).亦作“ 博邪 ”。长在屋瓦或墙头上的青苔。 唐 段成式 《酉阳杂俎·草》：“博雅，在屋曰昔耶，在墙曰垣衣，《广志》谓之兰香，生於久屋之瓦。” 明 李时珍 《本草纲目·草部十·屋游》﹝释名﹞：“瓦衣、瓦苔、瓦鲜、博邪。”
(4).书名。即《广雅》的别称。因避 隋炀帝 ( 杨广 )讳而改称。 ——《漢語大詞典》
(2).指文章内容丰富、文辞优美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 崔駰 《七依》，入博雅之巧。” 明 刘刚 《日损斋笔记·后序》：“自 汉 以下，各纯萃羣见而发一义，故博雅可观者众。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。”
(3).亦作“ 博邪 ”。长在屋瓦或墙头上的青苔。 唐 段成式 《酉阳杂俎·草》：“博雅，在屋曰昔耶，在墙曰垣衣，《广志》谓之兰香，生於久屋之瓦。” 明 李时珍 《本草纲目·草部十·屋游》﹝释名﹞：“瓦衣、瓦苔、瓦鲜、博邪。”
(4).书名。即《广雅》的别称。因避 隋炀帝 ( 杨广 )讳而改称。 ——《漢語大詞典》
十思 shí sī
(1).谓反复思虑。《三国志·吴志·诸葛恪传》“所取者 恪 也，今已死” 裴松之 注引 晋 虞喜 《志林》：“初 权 病篤，召 恪 辅政。临去，大司马 吕岱 戒之曰：‘世方多难，子每事必十思。’” 前蜀 贯休 《寿春节进》诗：“俭德为全德，无思契十思。”
(2). 唐 魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十个方面。《旧唐书·魏徵传》：“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，恐懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。” ——《漢語大詞典》
(2). 唐 魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十个方面。《旧唐书·魏徵传》：“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，恐懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。” ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
继 （ 繼 ） jì
继 [ jì ]
- 连续，接着：～续。～任。～承。～武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。～往开来。前仆后～。
魏 wèi《國語辭典》
魏 [ wèi ]
名- 国名。战国时的一国，其故址约在今河南省北部、山西省西南部一带，后灭于秦。
- 朝代名：➊ （西元220～265）三国之一。曹丕代汉称帝，国号魏，与蜀、吴并称三国。有今河北、河南、山东、山西、甘肃，及陕西中部、湖北、江苏、安徽北部等地。➋ 参见「[[后魏]]」条。
- 姓。宋代有魏文翁。
魏 [ wéi ]
形- 高大的样子。《史记·卷三九·晋世家》：「万，盈数也；魏，大名也。」裴骃集解引服虔曰：「魏喻巍。巍，高大也。」同「巍 」。
元 yuán《國語辭典》
元 [ yuán ]
名- 头。《左传·僖公三十三年》：「（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。」《孟子·滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」
- 量词。计算钱币的单位。一元等于十角。如：「十元」、「五十元」。通「圆」。
- 代数式中，表示未知数的文字称为「元」。如：「一元一次方程式」。
- 朝代名。参见「元朝 」条。
- 姓。如唐代有元稹。
- 为首的。如：「元凶」、「元首」。
- 开始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
- 大的。《书经·大禹谟》：「天之历数在汝躬，汝终陟元后。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。」
- 善的。《书经·舜典》：「柔远能迩，惇德允元。」《后汉书·卷五九·张衡传》：「抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。」
- 基本的。如：「元素」。
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。