词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
怜 （ 憐 ） lián《國語辭典》
- 「怜 」的异体字。
天禄 tiān lù
(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”
(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”
(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”
(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。
(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！” ——《漢語大詞典》
(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”
(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”
(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。
(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！” ——《漢語大詞典》
校书郎（校書郎）jiào shū láng
东汉 时，征召学士至 兰台 或 东观 宫中藏书处校勘典籍，其职为郎中者，称校书郞中(亦省称校书郎)；其职为郎者，则称校书郎。 三国 魏 始置校书郎官职，司校勘宫中所藏典籍诸事。 唐 以后历代因之。 明 以后不置。《后汉书·梁慬传》：“校书郎 马融 上书讼 慬 与护羌校尉 庞参 。” 王先谦 集解“盖中郎、侍郎、郎中，通谓之三署郎，校书郎中本可省称校书郎，犹尚书僕射之省称尚书耳。”《后汉书·杨终传》：“ 显宗 时，徵诣 兰臺 ，拜校书郎。”《魏书·律历志上》：“中坚将军、屯骑校尉 张洪 ，故太史令 张明豫 息盪寇将军 龙祥 ，校书郎 李业兴 等三家并上新历，各求申用。” 唐 元稹 《赠三吕校书》诗：“同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。”《宣和遗事》后集：“遣校书郎 卫肤敏 为贺生辰使。”参阅《通典·职官八》。 ——《漢語大詞典》
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
敕 chì《國語辭典》
敕 [ chì ]
動- 告誡、命令。如：「申敕」。《漢書·卷六八·霍光傳》：「光敕左右：『謹宿衛，卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名。』」
- 謹慎修持。《後漢書·卷五·孝安帝紀》：「能敕身率下。」通「飭」。
- 帝王的詔書。如：「詔敕」。《新唐書·卷三六·百官志一》：「凡上之逮下，其制有六：一曰制，二曰敕，三曰冊，天子用之。」
- 道士用在符咒上驅役鬼神的命令。如：「令咒燒敕」。
家庭 jiā tíng
(1).犹言家中。《后汉书·郑均传》：“ 均 好义篤实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称疾家庭，不应州郡辟召。”
(2).以婚姻和血统关系为基础的社会单位，成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“ 班固 之成书也，出自家庭； 陈寿 之草志也，创於私室。” 宋 欧阳修 《刘丞相挽词》诗之二：“平昔家庭敦友爱，可怜松檟亦连阴。” 明 邵璨 《香囊记·义释》：“家荡散，业飘零。携筐还负筥，离家庭。两口无依倚，身如蓬梗。” 叶君健 《火花》二：“这个儿子就是没有家庭观念，讲也没有用。”
(3).院落，庭院。《宋史·章得象传》：“ 得象 母方娠，梦登山，遇神人授以玉象；及生，父 奂 復梦家庭积笏如山。” 清 东轩主人 《述异记·虾蟆蛊》：“奉之者家庭洒扫清洁，止奉蛊神。” 魏巍 《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“他们还有宽裕的时间栽种花木，把家庭收拾得十分舒适。” ——《漢語大詞典》
(2).以婚姻和血统关系为基础的社会单位，成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“ 班固 之成书也，出自家庭； 陈寿 之草志也，创於私室。” 宋 欧阳修 《刘丞相挽词》诗之二：“平昔家庭敦友爱，可怜松檟亦连阴。” 明 邵璨 《香囊记·义释》：“家荡散，业飘零。携筐还负筥，离家庭。两口无依倚，身如蓬梗。” 叶君健 《火花》二：“这个儿子就是没有家庭观念，讲也没有用。”
(3).院落，庭院。《宋史·章得象传》：“ 得象 母方娠，梦登山，遇神人授以玉象；及生，父 奂 復梦家庭积笏如山。” 清 东轩主人 《述异记·虾蟆蛊》：“奉之者家庭洒扫清洁，止奉蛊神。” 魏巍 《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“他们还有宽裕的时间栽种花木，把家庭收拾得十分舒适。” ——《漢語大詞典》
遣 qiǎn《國語辭典》
遣 [ qiǎn ]
动- 差使、派发。如：「差遣」、「先遣部队」、「调兵遣将」。《墨子·非儒下》：「乃遣子贡之齐，因南郭惠子，以见田常。」
- 释放、放走。如：「遣散」。《后汉书·卷一·光武帝纪上》：「辄平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。」
- 放逐、贬谪。汉·王符《潜夫论·贤难》：「及太子问疾，帝令吮痈，有难之色，帝不悦而遣太子。」唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「中山刘梦得禹锡亦在遣中。」
- 排解、消除。如：「消遣」、「排遣」。唐·杜甫〈白水县崔少府十九翁高斋三十韵〉：「始知贤主人，赠此遣愁寂。」《红楼梦·第五回》：「趁著这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。」
- 使、令。元·翁森〈四时读书乐〉诗：「蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。」
分似 fēn sì
分送。似，给予。 宋 黄庭坚 《谢送碾壑源拣牙》诗：“肯怜 天禄 校书郎，亲敕家庭遣分似。” ——《漢語大詞典》
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