词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）昔 xī《國語辭典》
昔 [ xí ]
形- 過去的、從前的。如：「昔日」。唐·崔顥〈黃鶴樓〉詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」
- 夜晚。《左傳·哀公四年》：「為一昔之期，襲梁及霍。」《文選·古樂府·飲馬長城窟行》：「遠道不可思，夙昔夢見之。」通「夕」。
- 姓。如漢代有昔登。
昔 [ cuò ]
形- 粗糙。《周禮·冬官考工記·弓人》：「老牛之角紾而昔。」
梦 （ 夢 ） mèng
梦 [ mèng ]
- 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
- 做梦：～见。
- 比喻幻想或愿望：～想。
游 yóu《國語辭典》
游 [ yóu ]
動- 在水中行動。如：「游泳」。《詩經·邶風·谷風》：「就其淺矣，泳之游之。」《淮南子·墬形》：「食水者善游能寒，食士者無心而慧。」
- 遨遊。《墨子·貴義》：「子墨子南游於楚，見楚獻惠王。」通「遊」。
- 交往。《左傳·隱公三年》：「其子厚與州吁游，禁之不可。」通「遊」。
- 飄蕩不定。如：「游民」、「游資」、「氣若游絲」。《新唐書·卷九五·竇威傳》：「周洛間，因隋亂，人不土著，軌下令諸縣，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趨本。」
- 河流、江河的段落。如：「上游」、「中游」、「下游」。《詩經·秦風·蒹葭》：「溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。」《史記·卷七·項羽本紀》：「古之帝者地方千里，必居上游。」
- 姓。如清代有游士鳳。
湘水 xiāng shuǐ
即 湘江 。 汉 东方朔 《七谏·哀命》：“测 汨罗 之 湘水 兮，知时固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“永负 汉 庭哭，遥怜 湘水 魂。” 鲁迅 《湘灵歌》：“昔闻 湘水 碧如染，今闻 湘水 胭脂痕。” ——《漢語大詞典》
琴书（琴書）qín shū
(1).琴和书籍。多为文人雅士清高生涯常伴之物。 汉 刘歆 《遂初赋》：“玩琴书以条畅兮，考性命之变态。” 晋 陶潜 《归去来辞》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 元 王旭 《离忧赋》：“抱琴书以归来兮，愿终老而欣然。” 清 华岩 《客春小饮有感》诗：“衣食从人急，琴书对我閒。”
(2).弹琴和写字。《南史·隐逸传上·宗少文》：“ 少文 妙善琴书图画，精於言理。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“﹝ 顾士端 ﹞有子曰 庭 ，西朝中书舍人，父子并有琴书之艺，尤妙丹青。”
(3).曲艺的一种。因说唱故事时，主要以扬琴伴奏，故名。有 山东 琴书、 徐州 琴书、 北京 琴书等。 ——《漢語大詞典》
(2).弹琴和写字。《南史·隐逸传上·宗少文》：“ 少文 妙善琴书图画，精於言理。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“﹝ 顾士端 ﹞有子曰 庭 ，西朝中书舍人，父子并有琴书之艺，尤妙丹青。”
(3).曲艺的一种。因说唱故事时，主要以扬琴伴奏，故名。有 山东 琴书、 徐州 琴书、 北京 琴书等。 ——《漢語大詞典》
寄 jì《國語辭典》
寄 [ jì ]
动- 暂时的托身。《文选·曹丕·燕歌行》：「慊慊思归恋故乡，何为淹留寄佗方？」《聊斋志异·卷三·连琐》：「何居里，久寄此间？」
- 托付、依附。如：「寄托」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 传达言语、书信、心意等。今多指透过邮递传送。如：「寄信」、「寄邮包」、「寄语白云」。唐·杜甫〈月夜忆舍弟〉诗：「寄书长不达，况乃未休兵。」元·姚燧〈寄征衣·欲寄君衣君不还〉曲：「欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。」
- 暂时依附的。如：「寄居」、「寄宿」、「寄食」。
- 临时委托的。如：「寄存」、「寄卖」。
- 非亲生关系的。如：「寄父」、「寄母」、「寄子」、「寄女」。
叶舟（葉舟）yè zhōu
小船。 隋 薛道衡 《敬酬杨仆射山斋独坐》诗：“叶舟旦旦浮，惊波夜夜流。” 唐 张乔 《渔者》诗：“首戴圆荷髮不梳，叶舟为宅水为居。” 宋 苏轼 《入峡》诗：“叶舟轻远泝，大浪固尝諳。” ——《漢語大詞典》
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