长鸣发迹自有时，谁其驭者今伯乐。
我闻贵竹罗施异西极，两山夹陂深莫测。神物蜿蜒走其上，顷刻下降房星赤。
蜀王内厩五千匹，云锦丛中逞颜色。遥将万里白玉墀，奚官执鞚不敢骑。
囊沙覆压三百日，辛苦风云国士知。麟鬐染汗珠络惊，秋霜濆沫桃花明。
郊尘不动落日缓，六飞恍若空中行。从此峰名号腾越，诏图真迹留神阙。
濠阳贵人凡几人，云阁勋名齐日月。只今一百八十载，高岩大泽依然在。
房星不明五星聚，学士青衿盛文彩。何当塞徼多驰驱，君王按图空踟蹰。
黄金筑台买死骨，骐骥碌碌悲盐车。君不见养龙坑旁云气薄，咸阳苜蓿横秋漠。
长鸣发迹自有时，谁其驭者今伯乐。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）长鸣（長鳴）cháng míng
(1).长声鸣叫。 汉 朱穆 《与刘伯宗绝交》诗：“长鸣呼凤，谓凤无德，凤之所趋，与子异域。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“青烟傍起，歷马长鸣。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”
(2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“顾盻增其倍价，剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“千载一时，下走得长鸣之所。” ——《漢語大詞典》
(2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“顾盻增其倍价，剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“千载一时，下走得长鸣之所。” ——《漢語大詞典》
发迹（發蹟）fā jì
亦作“ 发跡 ”。亦作“ 发蹟 ”。
(1).犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》：“ 秦 失其政，而 陈涉 发迹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“ 公孙 创业於 金马 ， 驃骑 发跡於 祁连 。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 德璉 发跡於此 魏 ，足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》：“将军发迹 河 朔，席卷 兖豫 。”《花城》1981年第4期：“凭你这一身武艺，哪里不可以发迹？”
(2).指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》：“夫有非常之事，而无非常之功，详观发迹，用非天啟，是以舆棺齿剑，可得而言焉。” 唐 刘知几 《史通·序传》：“案 屈原 《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考，先述厥生，次显名字。自叙发跡，实基於此。”
(3).指由卑微而得志显达，或由贫困而富足。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐，世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓 何氏 三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 司马相如 本是 成都府 一个穷儒，只为一篇文字上投了至尊之意，一朝发跡。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》：“谓一朝发蹟，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。” 骆宾基 《山区收购站》：“一两年不见，听说你们发迹了！电灯都安起来了。”
(4).指发财。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“ 锡九 於村中设童蒙帐，兼自攻苦。每私语曰：‘父言天赐黄金，今四堵空空，岂训读所能发蹟耶？’” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”
(5).起程，起行。 晋 法显 《佛国记》：“发跡 长安 ，度 陇 至 乾归国 夏坐。” 唐 杨炯 《紫骝马》诗：“蛇弓白羽箭，鹤轡赤茸鞦。发跡来南海，长鸣向北州。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” ——《漢語大詞典》
(1).犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》：“ 秦 失其政，而 陈涉 发迹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“ 公孙 创业於 金马 ， 驃骑 发跡於 祁连 。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 德璉 发跡於此 魏 ，足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》：“将军发迹 河 朔，席卷 兖豫 。”《花城》1981年第4期：“凭你这一身武艺，哪里不可以发迹？”
(2).指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》：“夫有非常之事，而无非常之功，详观发迹，用非天啟，是以舆棺齿剑，可得而言焉。” 唐 刘知几 《史通·序传》：“案 屈原 《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考，先述厥生，次显名字。自叙发跡，实基於此。”
(3).指由卑微而得志显达，或由贫困而富足。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐，世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓 何氏 三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 司马相如 本是 成都府 一个穷儒，只为一篇文字上投了至尊之意，一朝发跡。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》：“谓一朝发蹟，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。” 骆宾基 《山区收购站》：“一两年不见，听说你们发迹了！电灯都安起来了。”
(4).指发财。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“ 锡九 於村中设童蒙帐，兼自攻苦。每私语曰：‘父言天赐黄金，今四堵空空，岂训读所能发蹟耶？’” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”
(5).起程，起行。 晋 法显 《佛国记》：“发跡 长安 ，度 陇 至 乾归国 夏坐。” 唐 杨炯 《紫骝马》诗：“蛇弓白羽箭，鹤轡赤茸鞦。发跡来南海，长鸣向北州。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
有时（有時）yǒu shí
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” ——《漢語大詞典》
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
驭者（驭者）
程俱诗夜半临深无驭者 ——《韵府拾遗 马韵》
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
伯乐（伯樂）bó lè
(1). 春秋 秦穆公 时人，姓 孙 ，名 阳 ，以善相马著称。他认为一般的良马“可形容筋骨相”；相天下绝伦的千里马，则必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”见《列子·说符》。《庄子·马蹄》：“及至 伯乐 ，曰：‘我善治马。’” 陆德明 释文：“ 伯乐 ，姓 孙 ，名 阳 ，善驭马。”《吕氏春秋·观表》：“古之善相马者……若 赵 之 王良 ， 秦 之 伯乐 九方堙 ，尤尽其妙矣。” 三国 魏 曹植 《求自试表》之一：“臣闻騏驥长鸣， 伯乐 昭其能。”
(2).喻指有眼力，善于发现、选拔、使用出色人才者。 唐 韩愈 《杂说》：“世有 伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而 伯乐 不常有。” 清 纳兰性德 《长安行赠叶訒庵庶子》：“世无 伯乐 谁相识，驊騮日暮空长嘶。” 孙犁 《秀露集·关于编辑和投稿》：“有时是编辑一眼看高，一眼看低，这叫没遇见 伯乐 。”
(3).星宿名。《庄子·马蹄》：“及至 伯乐 ” 陆德明 释文引《石氏星经》：“伯乐，天星名，主典天马。 孙阳 善驭，故以为名。”《晋书·天文志上》：“传舍南河中五星曰造父，御官也。一曰司马，或曰伯乐。” ——《漢語大詞典》
(2).喻指有眼力，善于发现、选拔、使用出色人才者。 唐 韩愈 《杂说》：“世有 伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而 伯乐 不常有。” 清 纳兰性德 《长安行赠叶訒庵庶子》：“世无 伯乐 谁相识，驊騮日暮空长嘶。” 孙犁 《秀露集·关于编辑和投稿》：“有时是编辑一眼看高，一眼看低，这叫没遇见 伯乐 。”
(3).星宿名。《庄子·马蹄》：“及至 伯乐 ” 陆德明 释文引《石氏星经》：“伯乐，天星名，主典天马。 孙阳 善驭，故以为名。”《晋书·天文志上》：“传舍南河中五星曰造父，御官也。一曰司马，或曰伯乐。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。