词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）宝花（寶花）bǎo huā
亦作“ 宝华 ”。
(1).珍贵的花。多指佛国或佛寺的花。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“又云，有两树宝华在边，人来近牀语，莫坏我华。” 隋 江总 《花赞》：“池中宝花，叶覆金沙。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若解分明生晓悟，眼前便是宝花开。”
(2).特指牡丹。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“凡花皆以美名褒之，故 宋咸 《牡丹》诗云：‘宝花初烂欲连枝’，是以牡丹为宝花也。” ——《漢語大詞典》
(1).珍贵的花。多指佛国或佛寺的花。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“又云，有两树宝华在边，人来近牀语，莫坏我华。” 隋 江总 《花赞》：“池中宝花，叶覆金沙。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若解分明生晓悟，眼前便是宝花开。”
(2).特指牡丹。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“凡花皆以美名褒之，故 宋咸 《牡丹》诗云：‘宝花初烂欲连枝’，是以牡丹为宝花也。” ——《漢語大詞典》
满 （ 滿 ） mǎn
满 [ mǎn ]
- 全部充实，没有余地：～足。～意。充～。饱～。美～。～腔热血。琳琅～目。～载而归。
- 到了一定的限度：～员。～月。不～周岁。
- 骄傲，不虚心：自～。志得意～。
- 十分，全：～世界（到处）。～堂灌。～天飞。～园春色。
- 使满，斟酒：～上一杯酒。
- 中国少数民族，主要分布于辽宁、黑龙江、吉林、河北等省和北京市、内蒙古自治区：～族。～文。～汉全席。
- 姓。
地 dì/de《國語辭典》
地 [ dì ]
名- 人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易经·系辞下》:「仰则观象于天，俯则观法于地。」
- 陆地。如：「高地」、「洼地」、「山地」、「地下水」。唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 田地、土地。如：「耕地」、「荒地」、「薄地」、「地尽其利」。
- 场所。如：「发祥地」、「目的地」、「根据地」、「所在地」、「置之死地而后生。」
- 区域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「台湾各地」。
- 地位、位置。如：「留余地」、「易地而处」。《晋书·卷八四·王恭传》：「自负才地高华，恒有宰辅之望。」
- 心意、意志的领域。如：「颇有见地。」《宋史·卷四三八·儒林传·何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」
- 本质、质地、底子。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：「譬五色之锦，各以本采为地矣。」
- 路程。如：「这里距离省城约有三十里地。」唐·李白〈妾薄命〉诗：「长门一步地，不肯暂回车。」
- 用于副词语尾。如：「忽地」、「蓦地」。
- 置于「立」、「坐」、「卧」等动词之后。相当于「著」。元·王实甫《西厢记·第一本·第一折》：「山门下立地，看有甚么人来？」
地 [ de ]
助- 结构助词。用在副词之后。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨势渐渐地小了。」同「的 」。
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
天女 tiān nǚ
(1).天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》：“歘见輜軿自天而下。既至，见美妇人……对曰：‘我，天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示宝觉》诗：“天女穿林至， 姮娥 度陇来。” 清 龚自珍 《好事近·行箧中有小像一幅，以词为赞》：“三界最消魂，只有辩才天女。”
(2).星名。即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。” 司马贞 索隐引《荆州占》曰：“织女，一名天女，天子女也。”
(3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鷰，一名天女。” ——《漢語大詞典》
(2).星名。即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。” 司马贞 索隐引《荆州占》曰：“织女，一名天女，天子女也。”
(3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鷰，一名天女。” ——《漢語大詞典》
石笋（石筍）shí sǔn
亦作“ 石笋 ”。 挺直的大石，其状如笋，故名。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“时 蜀 有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，輒立大石，长三丈，重千钧，为墓志：今石笋是也。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“﹝ 王轩 ﹞题诗毕，俄见一女郎，振琼璫，扶石笋，低回而谢。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 成都 石笋，其状与笋不类，乃累叠数石成之。” 清 魏源 《栈道杂诗》之五：“今朝地稍平，石笋森森立。” ——《漢語大詞典》
中流 zhōng liú
(1).犹中道，正道。《荀子·礼论》：“文理繁，情用省，是礼之隆也。文理省，情用繁、是礼之杀也。文理情用，相为内外表里，并行而杂，是礼之中流也。” 王先谦 集解：“中流，犹中道。” 章炳麟 《新方言·音表》：“ 钱大昕 者，可谓得其中流矣； 戴震 者，可谓会其玄极矣； 何秋涛 等，盖无讥焉。”
(2).江河中央；水中。《史记·周本纪》：“ 武王 渡河，中流，白鱼跃入王舟中。” 唐 张祜 《题润州金山寺》诗：“树影中流见，鐘声两岸闻。” 清 李渔 《怜香伴·赐姻》：“几曾见从井救人，人岸先登，自己反沉中流。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“到中流击水，浪遏飞舟。”
(3). 南北朝 及 南宋 时，常用以指 长江 中游，今 九江 上下一带地方。《南齐书·武帝纪》：“上以中流可以待敌，即据 盆口城 为战守之备。”《南齐书·州郡志上》：“ 江州 ，镇 寻阳 ，中流衿带。”《宋史·瀛国公纪》：“ 似道 以 吕师夔 权刑部尚书、都督府参赞军事，任中流调遣。”
(4).泛指河流的中游。 曹聚仁 《万里行记·大江东去》：“假使 潘阳港 建筑完成了， 湘水 中流和 赣江 中流凿通了大运河， 洞庭湖 水直通 鄱阳湖 。”
(5).一般；普通。《晋书·张辅传》：“良史述事，善足以奬劝，恶足以监诫，人道之常，中流小事，亦无取焉。” 鲁迅 《南腔北调集·上海的儿童》：“ 中国 中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。”
(6).指普通的人。 宋 苏辙 《谢除尚书右丞表》：“﹝臣﹞才不逮於中流，幸则过於前辈。” ——《漢語大詞典》
(2).江河中央；水中。《史记·周本纪》：“ 武王 渡河，中流，白鱼跃入王舟中。” 唐 张祜 《题润州金山寺》诗：“树影中流见，鐘声两岸闻。” 清 李渔 《怜香伴·赐姻》：“几曾见从井救人，人岸先登，自己反沉中流。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“到中流击水，浪遏飞舟。”
(3). 南北朝 及 南宋 时，常用以指 长江 中游，今 九江 上下一带地方。《南齐书·武帝纪》：“上以中流可以待敌，即据 盆口城 为战守之备。”《南齐书·州郡志上》：“ 江州 ，镇 寻阳 ，中流衿带。”《宋史·瀛国公纪》：“ 似道 以 吕师夔 权刑部尚书、都督府参赞军事，任中流调遣。”
(4).泛指河流的中游。 曹聚仁 《万里行记·大江东去》：“假使 潘阳港 建筑完成了， 湘水 中流和 赣江 中流凿通了大运河， 洞庭湖 水直通 鄱阳湖 。”
(5).一般；普通。《晋书·张辅传》：“良史述事，善足以奬劝，恶足以监诫，人道之常，中流小事，亦无取焉。” 鲁迅 《南腔北调集·上海的儿童》：“ 中国 中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。”
(6).指普通的人。 宋 苏辙 《谢除尚书右丞表》：“﹝臣﹞才不逮於中流，幸则过於前辈。” ——《漢語大詞典》
护 （ 護 ） hù
护 [ hù ]
- 使不受侵犯和损害：保～。～卫。～理。～士。～航。～林。辩～。守～。
- 救助：～护。
- 掩蔽，包庇：～短。庇～。
水神 shuǐ shén
(1).谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。《管子·水地》：“水者万物之準也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集於天地而藏於万物。产於金石，集於诸生，故曰水神。” 尹知章 注：“莫不有水焉，不知其所，故谓之神也。”
(2).水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“ 尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯 。”《左传·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晋 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” ——《漢語大詞典》
(2).水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“ 尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯 。”《左传·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晋 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” ——《漢語大詞典》
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