胜会苦难常，后继安可必。
昨朝属重阳，阴雨何濛密。今晨忽晴霁，仰面见白日。
浮云喜尽敛，四野青山出。司成重佳节，招邀登崒嵂。
遥指鸡笼巅，兹焉遂閒逸。极目骋遐瞩，一览风景悉。
仰瞻宝公塔，俯憩瞿昙室。坐听颖师琴，泠泠鼓清律。
张筵对黄花，酒泛金尊溢。况我八九人，俱是清閒秩。
缅思陶渊明，东篱兴高率。周雅咏凤凰，唐风歌蟋蟀。
若复不尽欢，转盻流光失。胜会苦难常，后继安可必。
明年知谁健，莫厌杯行疾。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）胜会（勝會）shèng huì
(1).犹盛会。 唐 张又新 《三月五日陪大夫泛长沙东湖》诗：“从今留胜会，谁看画 兰亭 。”《儒林外史》第三十回：“ 杜慎卿 道：‘我心里想做一个胜会，择一个日子，捡一个极大的地方，把这一百几十班做旦脚的都叫了来，一个人做一齣戏。’” 叶圣陶 《倪焕之》十：“全镇的人惟恐这一团火热的兴致冷淡下来，以致失了难得的游乐的胜会，便一致鼓动着，怂恿着，要把它搞得无以复加地热闹繁盛才快心。”
(2).谓脱略的兴会，不凡的风度。《晋书·谢尚传》：“﹝ 尚 ﹞始到府通謁， 导 （ 王导 ）以其有胜会，谓曰：‘闻君能作《鴝鵒舞》，一坐倾想，寧有此理不？’ 尚 曰：‘佳！’便著衣幘而舞。 导 令坐者抚掌击节， 尚 俯仰在中，傍若无人。”《世说新语·品藻》“人有问太傅 子敬 可是先辈谁比” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 献之 文义并非所长，而能撮其胜会，故擅名一时，为风流之冠也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓脱略的兴会，不凡的风度。《晋书·谢尚传》：“﹝ 尚 ﹞始到府通謁， 导 （ 王导 ）以其有胜会，谓曰：‘闻君能作《鴝鵒舞》，一坐倾想，寧有此理不？’ 尚 曰：‘佳！’便著衣幘而舞。 导 令坐者抚掌击节， 尚 俯仰在中，傍若无人。”《世说新语·品藻》“人有问太傅 子敬 可是先辈谁比” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 献之 文义并非所长，而能撮其胜会，故擅名一时，为风流之冠也。” ——《漢語大詞典》
苦难（苦難）kǔ nàn
(1).苦痛、灾难；艰难困苦。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。”《水浒传》第五三回：“把我撇在此间，教我受此苦难。” 清 唐甄 《潜书·劝学》：“道者，其中无苦难之事，有便安之利。”
(2).指遭苦痛和灾难。 萧乾 《斯诺与中国新文艺运动》：“十三年来 斯诺 在苦难的 中国 采访了不少重要人物，经历了不少重要事件。” ——《漢語大詞典》
(2).指遭苦痛和灾难。 萧乾 《斯诺与中国新文艺运动》：“十三年来 斯诺 在苦难的 中国 采访了不少重要人物，经历了不少重要事件。” ——《漢語大詞典》
常 cháng《國語辭典》
常 [ cháng ]
名- 伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。
- 姓。如汉代有常惠。
- 普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。
- 固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」
- 规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。
- 长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。
- 时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」
后继（後繼）hòu jì
(1).居后续进的部队。《后汉书·班勇传》：“况今府藏未充，师无后继，是示弱於远夷，暴短於海内。”《晋书·周处传》：“军无后继，必至覆败。”《魏书·序纪·穆帝》：“帝大怒，遣长子 六脩 、 桓帝 子 普根 ，及 衞雄 、 范班 、 姬澹 等为前锋，帝躬统大众二十万为后继。”
(2).指后妻。《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“自 秦 以来有再娶，前娶后继，皆嫡也，两祔无嫌。”
(3).谓后面继续跟上。参见“ 前赴后继 ”、“ 后继有人 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指后妻。《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“自 秦 以来有再娶，前娶后继，皆嫡也，两祔无嫌。”
(3).谓后面继续跟上。参见“ 前赴后继 ”、“ 后继有人 ”。 ——《漢語大詞典》
安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
可必 kě bì
谓可以预料其必然如此。 汉 马融 《围棋赋》：“深念远虑兮，胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》：“四方云合，而人情更安，以此卜之，清荡可必。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“ 姗姗 有知，啣环可必。” ——《漢語大詞典》
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