千年旧物连城璧，持至京都人未识。
张筹〔明代〕《琴剑歌送龙子高提学之闽》
君不见王郎赠君龙泉之剑可三尺，彩缑消磨土花蚀。
又不见桂子赠君神凤之琴无一弦，锦囊零落珠丝县。
千年旧物连城璧，持至京都人未识。
黄尘压埃冰塞川，几何不坠同瓦砾。
龙君张其弦，淬其锷，凤忽有声龙露角。
都人聚看走相传，齐瑟吴钩俱寂莫。
昔君韬光谁见知，亦如琴剑尘土时。
文章焕烂云锦机，脱颖不啻囊中锥。
得官归来东海涯，二物无恙还相随。
相随又下闽南路，我作长歌送君去。
日暮三山不见云，文星一点天低处。
五月初来花满城，榕阴驻马听啼莺。
荔枝新劈江家绿，翠杓银罂莫暂停。
白日易西匿，江水无回波。
请君载舞王郎之剑，弹桂子之琴，歌我之歌。
故人之情不我极，千里相思奈尔何。
又不见桂子赠君神凤之琴无一弦，锦囊零落珠丝县。
千年旧物连城璧，持至京都人未识。
黄尘压埃冰塞川，几何不坠同瓦砾。
龙君张其弦，淬其锷，凤忽有声龙露角。
都人聚看走相传，齐瑟吴钩俱寂莫。
昔君韬光谁见知，亦如琴剑尘土时。
文章焕烂云锦机，脱颖不啻囊中锥。
得官归来东海涯，二物无恙还相随。
相随又下闽南路，我作长歌送君去。
日暮三山不见云，文星一点天低处。
五月初来花满城，榕阴驻马听啼莺。
荔枝新劈江家绿，翠杓银罂莫暂停。
白日易西匿，江水无回波。
请君载舞王郎之剑，弹桂子之琴，歌我之歌。
故人之情不我极，千里相思奈尔何。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）千年 qiān nián
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” ——《漢語大詞典》
旧物（舊物）jiù wù
(1).指旧日的典章制度。《左传·哀公元年》：“祀 夏 配天，不失旧物。” 汉 潘勖 《册魏公九锡文》：“设官兆祀，不失旧物。” 唐 柳宗元 《贞符》：“其后有贤帝曰 光武 ，克绥天下，復承旧物。”
(2).引申指国家旧有的基业。 明 史可法 《复摄政睿亲王书》：“甚至如 玄宗 幸 蜀 ，太子即位 灵武 ，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光復旧物也。”
(3).先人的遗物；原来所有之物。《晋书·王献之传》：“ 献之 徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’羣偷惊走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“灵牀上屏风，平生旧物。” 唐 李白 《去妇词》：“以此顦顇颜，空持旧物还。”
(4).旧人；过时的人。《南史·王僧虔传》：“吾在世虽乏德素，要復推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。” 宋 苏辙 《移岳州谢状》：“岂意圣神御极，恩贷深广，不遗旧物，尚许北还。” 宋 张孝祥 《代总得居士上叶枢密》：“伏念某边徼微官，门阑旧物。” ——《漢語大詞典》
(2).引申指国家旧有的基业。 明 史可法 《复摄政睿亲王书》：“甚至如 玄宗 幸 蜀 ，太子即位 灵武 ，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光復旧物也。”
(3).先人的遗物；原来所有之物。《晋书·王献之传》：“ 献之 徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’羣偷惊走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“灵牀上屏风，平生旧物。” 唐 李白 《去妇词》：“以此顦顇颜，空持旧物还。”
(4).旧人；过时的人。《南史·王僧虔传》：“吾在世虽乏德素，要復推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。” 宋 苏辙 《移岳州谢状》：“岂意圣神御极，恩贷深广，不遗旧物，尚许北还。” 宋 张孝祥 《代总得居士上叶枢密》：“伏念某边徼微官，门阑旧物。” ——《漢語大詞典》
连城璧（連城璧）lián chéng bì
价值连城之玉。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 赵惠文王 时，得 楚 和氏 璧。 秦昭王 闻之，使人遗 赵王 书，愿以十五城请易璧。”后用以指极珍贵的东西。 晋 张载 《拟四愁诗》之二：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。” 金 元好问 《论诗绝句》之十：“ 少陵 自有连城璧，争奈 微之 识珷玞。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“先生在日，当世已称得片纸如得连城璧，今日岂易多得。”亦作“ 连城玉 ”、“ 连城璞 ”。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五：“欲竞连城玉，翻徵缩酒茅。” 元 无名氏 《九世同居》第一折：“你为人要比连城玉，济时须作擎天柱。” 柳亚子 《次韵答左海少年》：“盲心畴识连城璞，长夜空怀照乘珠。” ——《漢語大詞典》
持 chí《國語辭典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
至 zhì《國語辭典》
至 [ zhì ]
动- 到达、来到。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。」
- 大、完善。《孝经·开宗明义章》：「先王有至德要道。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「臣如忽至理，君岂弃此物。」
- 极、甚。《吕氏春秋·杂俗览·为欲》：「天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。」《文选·李密·陈情表》：「今臣亡王国贱俘，至微至陋。」
- 表示转折的语气。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」
- 二十四节气之一。如：「冬至」、「夏至」。
- 二一四部首之一。
京都 jīng dū
京师；国都。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“著絶世於皇极，显祸败及京都。” 唐 白居易 《琵琶行》序：“听其音，錚錚然有京都声。” 郑观应 《盛世危言·税则》：“京都特设总税务司。” 杨朔 《万丈高楼平地起》：“ 山东半岛 和 辽东半岛 遥遥对峙，形成 渤海 海峡，正是兵书上所说的咽喉地带，无怪乎都称这儿是京都的门户。”按， 魏 晋 时，因避 司马师 诔，京师均改称“京都”。 晋 左思 《咏史》诗之一：“边城若鸣鏑，羽檄飞京都。” 清 钱大昕 《廿二史考异·三国志一》：“‘ 黄初 元年，京都有事於太庙。’ 晋 史臣避 景帝 （ 司马师 ）讳，称京师为京都。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
识 （ 識 ） shí/zhì
识 [ shí ]
- 知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。
- 所知道的道理：知～。常～。
- 辨别是非的能力：见～。远见卓～。
- 记住：博闻强～。
- 标志，记号。
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