邈绵天统纪弘治，宗臣首倡龙飞歌。
于皇太祖高皇帝，受命于天驭神器。巍巍六合永为家，鸿业相承千万世。
文祖神谋治两京，武戡文化天下平。猗欤仁祖及宣祖，洋洋雅颂同休声。
英皇智勇冠前古，百万貔貅振威武。重登大宝日重明，至治真成步三五。
绵绵历数归宪宗，与天同运还同功。虞舜执中传圣嗣，汉文至孝尊慈宫。
六龙返辔归何急，攀折龙髯追莫及。红尘隔断白云乡，群臣空抱遗弓泣。
太平天子属今皇，尧眉舜目非寻常。元老徵来居鼎鼐，群奸屏去投遐荒。
放珍禽，驱猛兽，祖训昭回光复旧。琅玕火齐却承筐，商琏夏瑚轻莫售。
天命维新政维始，不宗佛子宗夫子。前朝陵寝总沾恩，万国山川俱入祀。
风不鸣条海不波，四时玉烛调元和。邈绵天统纪弘治，宗臣首倡龙飞歌。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）邈绵（邈綿，邈緜）miǎo mián
亦作“ 邈緜 ”。
(1).遥远；旷远。 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“愿自致於其间兮，嗟道里之邈绵。” 明 汤显祖 《青雪楼赋》序：“辛巳：以失意 江陵 相致仕里居，而予亦跧伏 江 外，徽音邈绵。”
(2).连绵不断貌。 明 吴承恩 《述寿赋》：“粤我 淮川 ，丁由邈绵，开 汉 室之勛阀，典 周 邦之将权。” 清 程麟 《此中人语·吕光复诗》：“ 王公 老去泽萧瑟， 苏小 情深托邈緜。” 清 陈维嵩 《沁园春·南畊新葺梅庐闭关学仙词以记之》词：“半亩之宫，点缀纔经，林峦邈绵。” ——《漢語大詞典》
(1).遥远；旷远。 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“愿自致於其间兮，嗟道里之邈绵。” 明 汤显祖 《青雪楼赋》序：“辛巳：以失意 江陵 相致仕里居，而予亦跧伏 江 外，徽音邈绵。”
(2).连绵不断貌。 明 吴承恩 《述寿赋》：“粤我 淮川 ，丁由邈绵，开 汉 室之勛阀，典 周 邦之将权。” 清 程麟 《此中人语·吕光复诗》：“ 王公 老去泽萧瑟， 苏小 情深托邈緜。” 清 陈维嵩 《沁园春·南畊新葺梅庐闭关学仙词以记之》词：“半亩之宫，点缀纔经，林峦邈绵。” ——《漢語大詞典》
天统（天統）tiān tǒng
(1).“三统”之一。 周 正建子，称天统。《礼记·檀弓上》“ 周 人尚赤” 郑玄 注“以建子之月为正” 唐 孔颖达 疏：“建子之月为正者，谓之天统。”
(2).称建子之月。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》：“月临天统，首冠於三正。”
(3).天之统绪；天之正统。《史记·高祖本纪论》：“故 汉 兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。”《汉书·高帝纪赞》：“ 汉 承 尧 运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。” 唐 王维 《上张令公》诗：“天统知 尧 后，王章笑 鲁 初。”
(4).指皇统，帝位。《宋书·殷景仁传》：“奉天统者，每屈情以申志。” 宋 王安石 《笏记》：“伏惟皇帝陛下，绍膺天统，遵养圣功，旁招俊良，横及疏贱。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“四时乐时雍，圣主垂衣御天统。”
(5).犹天道，天理。《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者，上以承天，下以为人。不用之，则逆天统、违人望。逆天统则灾眚降，违人望则化不行。” ——《漢語大詞典》
(2).称建子之月。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》：“月临天统，首冠於三正。”
(3).天之统绪；天之正统。《史记·高祖本纪论》：“故 汉 兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。”《汉书·高帝纪赞》：“ 汉 承 尧 运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。” 唐 王维 《上张令公》诗：“天统知 尧 后，王章笑 鲁 初。”
(4).指皇统，帝位。《宋书·殷景仁传》：“奉天统者，每屈情以申志。” 宋 王安石 《笏记》：“伏惟皇帝陛下，绍膺天统，遵养圣功，旁招俊良，横及疏贱。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“四时乐时雍，圣主垂衣御天统。”
(5).犹天道，天理。《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者，上以承天，下以为人。不用之，则逆天统、违人望。逆天统则灾眚降，违人望则化不行。” ——《漢語大詞典》
纪 （ 紀 ） jì/jǐ
纪 [ jì ]
- 记载：～年。～元。～行（xíng）。～实。～念。～传（zhuàn ）体（中国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实，“纪”是帝王本纪，“传”是其他人物的列传）。～事本末体（中国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，将一段历史完整地记载下来）。
- 记年代的方式：一～（古代指十二年）。世～（一百年）。
- 地质年代分期的第二级，纪以下为“世”，纪以上为“代”。
- 法度：～律。违法乱～。
- 散丝的头绪：丝缕有～。
- 姓。
弘 hóng《國語辭典》
弘 [ hóng ]
形- 广大。如：「弘愿」。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「多写几个弘誓愿，鬼门关上若相逢。」
- 扩大、发扬。晋·陆机〈赠弟士龙诗〉：「非德莫懃，非道莫弘。」《新唐书·卷九七·魏征传》：「故道德之旨未弘，而锲薄之风先摇。」
- 姓。如汉代有弘恭。
治 zhì《國語辭典》
治 [ zhì ]
动- 管理、统理。如：「统治」、「治国」。《礼记·大学》：「古之欲明明德于天下者，先治其国。」
- 诊疗。如：「治病」、「医治」。
- 整理、修建。如：「治水」、「整治」。《汉书·卷六九·赵充国传》：「缮治邮亭。」
- 研究。如：「治学」。《汉书·卷四九·鼌错传》：「齐有伏生，故秦博士，治尚书。」
- 惩罚。如：「治罪」、「处治」。《文选·诸葛亮·出师表》：「治臣之罪。」
- 经营。如：「治产」。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。」
治 [ chí ]
动- 之读音。
宗臣 zōng chén
(1).与君主同宗之臣。《国语·鲁语下》：“ 公父文伯 之母欲室 文伯 ，饗其宗老…… 师亥 闻之曰：‘善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·文忠答赵履常》：“ 赵公 啟 文忠 曰：‘当思所以谋当路者，毋徒议之而已。’ 文忠 答以‘公为宗臣，固当思所以谋，如某不过朝廷一议事之臣尔。’” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“ 屈原 今日投江死，我向潢池盗弄兵，同一宗臣心事别，此求实事彼求名。”
(2).世所敬仰的名臣。《汉书·萧何曹参传赞》：“ 淮阴 、 黥布 等已灭，唯 何 参 擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！” 颜师古 注：“言为后世之所尊仰，故曰宗臣也。”《南史·袁昂传》：“ 昂 在朝謇諤，世号宗臣。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“惟 神宗 日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事，必手詔访问，又追论定策之勋，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢復议，雍容进退，卒为宗臣。” 明 方孝孺 《尚友五赞·韩忠献公》：“堂堂 魏公 ， 宋 之宗臣。” ——《漢語大詞典》
(2).世所敬仰的名臣。《汉书·萧何曹参传赞》：“ 淮阴 、 黥布 等已灭，唯 何 参 擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！” 颜师古 注：“言为后世之所尊仰，故曰宗臣也。”《南史·袁昂传》：“ 昂 在朝謇諤，世号宗臣。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“惟 神宗 日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事，必手詔访问，又追论定策之勋，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢復议，雍容进退，卒为宗臣。” 明 方孝孺 《尚友五赞·韩忠献公》：“堂堂 魏公 ， 宋 之宗臣。” ——《漢語大詞典》
首倡 shǒu chàng
(1).首先倡导。 宋 岳飞 《奏李道归顺状》：“ 李道 将带五百餘人，首倡归顺，已到 邓州 。” 明 胡应麟 《诗薮·元》：“ 赵承旨 首倡 元 音，《松雪集》诸诗何寥寥，卑近淡弱也。” 清 陈田 《明诗纪事己韱·李攀龙》：“然尊 北地 ，排 长沙 ，续前七子之燄者， 攀龙 实首倡也。”
(2).同“ 首唱 ”。 明 蒋一葵 《长安客话·连理回文诗》：“其春诗是 世庙 首倡，御製盖是宫体，而夏秋冬则 严 、 夏 、 李 三相以次应制者也。” 清 周亮工 《书影》卷十：“ 汉武 《柏梁》诗，首倡云：‘日月星辰和四时。’” ——《漢語大詞典》
(2).同“ 首唱 ”。 明 蒋一葵 《长安客话·连理回文诗》：“其春诗是 世庙 首倡，御製盖是宫体，而夏秋冬则 严 、 夏 、 李 三相以次应制者也。” 清 周亮工 《书影》卷十：“ 汉武 《柏梁》诗，首倡云：‘日月星辰和四时。’” ——《漢語大詞典》
龙飞（龍飛）lóng fēi
(1).《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”遂以“龙飞”为帝王的兴起或即位。《文选·张衡〈东京赋〉》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟。” 薛综 注：“龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 陈鲁公 薨，以其遭际龙飞，又薨于位，与 王岐公 同，于是詔用 岐公 元丰 末赠典。” 清 李渔 《凤求凤·传捷》：“只因御驾亲征，被北人掳去，直待新主龙飞，方纔揭晓。”
(2).比喻仕途得意。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“吾兄既凤翔， 王子 亦龙飞。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻仕途得意。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“吾兄既凤翔， 王子 亦龙飞。” ——《漢語大詞典》
歌 gē《國語辭典》
歌 [ gē ]
動- 唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經·魏風·園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
- 頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐·李白〈天長節使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
- 合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經·舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書·卷八三·逸民傳·梁鴻傳》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
- 一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
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