凤衔科诏出祥云，底事儒林有逸民。
凤衔科诏出祥云，底事儒林有逸民。
四海声名难著我，一坡风月正宜人。
镜留白发非遮俗，家酿黄柑可接春。
只许诗朋自来往，素袍青履华阳巾。
四海声名难著我，一坡风月正宜人。
镜留白发非遮俗，家酿黄柑可接春。
只许诗朋自来往，素袍青履华阳巾。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）凤衔（凤衔）
唐 李峤 奉和拜洛应制 文如龟负出，图似凤衔来。
唐 戎昱 赠韦况徵君 身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。
唐 罗隐 送溪州使君 凤衔泥诏辞丹阙，雕倚霜风上画旗。 ——《骈字类编》
唐 戎昱 赠韦况徵君 身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。
唐 罗隐 送溪州使君 凤衔泥诏辞丹阙，雕倚霜风上画旗。 ——《骈字类编》
科诏（科詔）kē zhào
(1).法律与诏令。《三国志·魏志·程晓传》：“法造於笔端，不依科詔；狱成於门下，不顾覆讯。”
(2).指关于科举的诏令。 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“每闻科詔下，白汗如流瀋。” 宋 洪迈 《夷坚三志己·李克己井梦》：“ 乐平 梅林 李克己 ，自少攻苦为学，鋭心进取，然未尝登名。 庆元 乙卯，当科詔之下，祈梦於 五显祠 ，连夕无所感。” ——《漢語大詞典》
(2).指关于科举的诏令。 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“每闻科詔下，白汗如流瀋。” 宋 洪迈 《夷坚三志己·李克己井梦》：“ 乐平 梅林 李克己 ，自少攻苦为学，鋭心进取，然未尝登名。 庆元 乙卯，当科詔之下，祈梦於 五显祠 ，连夕无所感。” ——《漢語大詞典》
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
祥云（祥雲）xiáng yún
吉祥的云彩。 北周 庾信 《广饶公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨随轩。” 唐 赵彦昭 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“祥云应早岁，瑞雪候初旬。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“香雾青霏，祥云红绕。” 陈毅 《昆明新年》诗：“ 中 缅 友好添新页，祥云朵朵护机群。” 郭小川 《厦门风姿》诗：“那长街、那小巷，都好像掩映在祥云瑞气之中。” ——《漢語大詞典》
底事 dǐ shì
(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。” ——《漢語大詞典》
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。” ——《漢語大詞典》
儒林 rú lín
(1).指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。 张守节 正义引 姚承 曰：儒谓博士，为儒雅之林。《汉书·杜周传赞》：“迹其福祚，元功儒林之后莫能及也。” 颜师古 注：“儒林， 贡 、 薛 、 韦 、 匡 之辈。”《后汉书·儒林传序》：“今但録其能通经名家者，以为儒林篇。”《孔丛子·执节》：“寡人闻 孔子 之世，自 正考甫 以来，儒林相继。”
(2).泛指儒生、读书人。《三国志·魏志·王朗传》“及 文帝 践祚” 裴松之 注引《魏名臣奏》：“辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林。” 王闿运 《皇授光禄大夫刘公墓志铭》：“明有功贡，以劝儒林。”
(3).泛指士林、读书人的圈子。《旧唐书·韩愈传》：“而 独孤及 、 梁肃 最称渊奥，儒林推重。” 宋 苏轼 《答乔舍人启》：“伏惟某官，名重儒林，才为国器。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“侍郎有《籜石斋集》五十卷行世，其画尤为儒林珍贵。”
(4).指儒家著作。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“既游精於万机，探幽洞深；復逍遥乎六艺，兼览儒林。”
(5).指儒家经学。 清 钱谦益 《新刻〈震川先生文集〉序》：“儒林道学，分为两科，儒林未可以盖道学。” 高燮 《索黄宾虹治印先寄以诗》：“乃以空论相操戈，儒林道学遂分科。”
(6).指学官。《南史·孝义传上·朱文济》：“自卖以葬母，太守 谢蘥 命为儒林，不就。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指儒生、读书人。《三国志·魏志·王朗传》“及 文帝 践祚” 裴松之 注引《魏名臣奏》：“辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林。” 王闿运 《皇授光禄大夫刘公墓志铭》：“明有功贡，以劝儒林。”
(3).泛指士林、读书人的圈子。《旧唐书·韩愈传》：“而 独孤及 、 梁肃 最称渊奥，儒林推重。” 宋 苏轼 《答乔舍人启》：“伏惟某官，名重儒林，才为国器。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“侍郎有《籜石斋集》五十卷行世，其画尤为儒林珍贵。”
(4).指儒家著作。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“既游精於万机，探幽洞深；復逍遥乎六艺，兼览儒林。”
(5).指儒家经学。 清 钱谦益 《新刻〈震川先生文集〉序》：“儒林道学，分为两科，儒林未可以盖道学。” 高燮 《索黄宾虹治印先寄以诗》：“乃以空论相操戈，儒林道学遂分科。”
(6).指学官。《南史·孝义传上·朱文济》：“自卖以葬母，太守 谢蘥 命为儒林，不就。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
逸民 yì mín
指遁世隐居的人。《论语·微子》：“逸民： 伯夷 、 叔齐 、 虞仲 、 夷逸 、 朱张 、 柳下惠 、 少连 。” 何晏 集解：“逸民者，节行超逸也。”《汉书·律历志序》：“ 周 衰官失， 孔子 陈后王之法，曰：‘谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣。’” 颜师古 注：“逸民，谓有德而隐处者。” 晋 陆机 《招隐》诗：“寻山求逸民，穹谷幽且遐。” 清 孙枝蔚 《寄题范眉生幽草轩》诗：“庭户如空谷，交游半逸民。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·半夏小集》：“我希望目前的文艺家，并没有古之逸民气。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。