词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）虚言 xū yán
(1).空话；假话。《老子》：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉。”《史记·游侠列传》：“由此观之，‘窃鉤者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。” 唐 李咸用 《猛虎行》：“猛虎不怯敌，烈士无虚言。” 明 徐渭 《宴游西郊诗序》：“乃若蒟酱木凳之云，无非实事；朱卿侯家之引，并非虚言。”
(2).指空说，空讲。《三国演义》第一一七回：“ 成都 危在旦夕，公何不应天顺人，仗义来归？ 艾 当表公为 琅琊王 ，以光耀祖宗，决不虚言。” 明 高启 《木兰花慢·过城东废第》词：“虚言地久天长，回首已斜阳。” ——《漢語大詞典》
(2).指空说，空讲。《三国演义》第一一七回：“ 成都 危在旦夕，公何不应天顺人，仗义来归？ 艾 当表公为 琅琊王 ，以光耀祖宗，决不虚言。” 明 高启 《木兰花慢·过城东废第》词：“虚言地久天长，回首已斜阳。” ——《漢語大詞典》
安足 ān zú
立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
实行（實行）shí xíng
(1).实际的行动。《韩非子·说疑》：“文言多，实行寡而不当法者，不敢诬情以谈説。” 汉 应劭 《风俗通·过誉·江夏太守河内赵仲让》：“其俗士大夫本矜好大言，而少实行。” 清 王子潜 《去学校积弊以兴人才论》：“士务虚文而薄实行，其能通当世之务者，百不一二焉。” 谢觉哉 《狠狠地改，彻底地改》：“一般的道理必须通过具体的事实，才能深入了解，见之实行。”
(2).用行动来实现理论、纲领、政策、计划等。 欧阳山 《柳暗花明》八一：“两个办法当中，只要实行一个，他的失业问题就消失了。”
(3).犹德行，操行。 汉 蔡邕 《翟先生碑》：“世以仁义为质，学问为业。爰暨先生，固天纵德，应运立言，继朝五百，实行形于州里，明哲与圣合契。”《后汉书·虞延传》：“ 延 以 衍 虽有容仪而无实行，未尝加礼。” 句道兴 本《搜神记》：“ 皓 忆 子京 ，遂至王前，称 秦州 刺史 段子京 神志精勤，甚有实行，堪为主簿，王可召而授之。” ——《漢語大詞典》
(2).用行动来实现理论、纲领、政策、计划等。 欧阳山 《柳暗花明》八一：“两个办法当中，只要实行一个，他的失业问题就消失了。”
(3).犹德行，操行。 汉 蔡邕 《翟先生碑》：“世以仁义为质，学问为业。爰暨先生，固天纵德，应运立言，继朝五百，实行形于州里，明哲与圣合契。”《后汉书·虞延传》：“ 延 以 衍 虽有容仪而无实行，未尝加礼。” 句道兴 本《搜神记》：“ 皓 忆 子京 ，遂至王前，称 秦州 刺史 段子京 神志精勤，甚有实行，堪为主簿，王可召而授之。” ——《漢語大詞典》
又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
矜 jīn/qín/guān《國語辭典》
矜 [ jīn ]
動- 憐惜、憐憫。如：「哀矜」。《書經·泰誓上》：「天矜于民，民之所欲，天必從之。」《論語·子張》：「君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。」
- 敬慎。《書經·旅獒》：「不矜細行，終累大德。」
- 敬重、推崇。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「嬰以廉恥，故人矜節行。」
- 自誇、自負。如：「自矜」。《史記·卷一二四·游俠傳》：「既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。」
- 莊重自持。如：「矜持」。《論語·衛靈公》：「君子矜而不爭，群而不黨。」
- 驕傲自大。如：「驕矜」。唐·韓愈〈與汝州盧郎中論薦侯喜狀〉：「辭氣激場，面有矜色。」
- 禍亂。《詩經·小雅·菀柳》：「曷以靖之，居以凶矜。」
矜 [ qín ]
名- 矛或戟的木柄。《文選·賈誼·過秦論》：「鉏櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也。」
矜 [ guān ]
名- 老而無妻的人。《詩經·大雅·烝民》：「不侮矜寡，不畏彊禦。」《禮記·禮運》：「矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養。」通「鰥」。
- 生病、患病。《詩經·小雅·何草不黃》：「何草不玄，何人不矜。」《後漢書·卷四·孝和帝紀》：「朕寤寐恫矜，思弭憂釁。」通「瘝」。
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