一风失前期，十日不相见。
苏辙〔宋代〕《舟次大云仓回寄孔武仲》
一风失前期，十日不相见。
君帆一何驶，去若乘风箭。
我舟一何迟，出没蔽葭?。
瓮中有白糟，床上有黄卷。
妻孥不足共，思子但长叹。
池阳重相遇，抚手成一粲。
先行复草草，回首空眷眷。
人生类如此，迟速亦何算。
一见诚偶然，四海良独远。
相期庐山阴，把臂上云巘。
君帆一何驶，去若乘风箭。
我舟一何迟，出没蔽葭?。
瓮中有白糟，床上有黄卷。
妻孥不足共，思子但长叹。
池阳重相遇，抚手成一粲。
先行复草草，回首空眷眷。
人生类如此，迟速亦何算。
一见诚偶然，四海良独远。
相期庐山阴，把臂上云巘。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一风（一风）
唐 李白 赠僧崖公 一风鼓群有，万籁各自鸣。
唐 陆龟蒙 奉和袭美题达上人药圃二首 其二 一雨一风皆遂性，花开花落尽忘机。
宋 杨万里 春尽感兴 笋借一风争作竹，燕分数子别成窠。
宋 杨万里 万安道中书事三首 其一 细细一风寒里暖，时时数点雨中晴。 ——《骈字类编》
唐 陆龟蒙 奉和袭美题达上人药圃二首 其二 一雨一风皆遂性，花开花落尽忘机。
宋 杨万里 春尽感兴 笋借一风争作竹，燕分数子别成窠。
宋 杨万里 万安道中书事三首 其一 细细一风寒里暖，时时数点雨中晴。 ——《骈字类编》
失 shī《國語辭典》
失 [ shī ]
动- 丢掉、遗落。如：「丧失」、「遗失」、「失而复得」、「失魂落魄」。
- 错过、纵放。如：「错失良机」、「机不可失」。
- 找不到。如：「迷失方向」。《楚辞·屈原·九章·惜诵》：「欲横奔而失路兮，坚志而不忍。」
- 违背、不合乎。如：「失常」、「失态」、「失礼」。
- 错误。如：「过失」、「智者千虑必有一失。」
前期 qián qī
(1).所定日期之前；事情出现之前。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝……前期十日，帅执事而卜日，遂戒。” 贾公彦 疏：“前期者，谓祭日前夕为期，云前期十日者，即是祭前十一日。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，鬱兴王之瑞。皆兆发於前期，涣汗於后叶。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·禁忌》：“春戊寅日为天赦，新葬坟墓於戊寅前期祭扫，谚云新坟不过赦。”
(2).事前或过去的约定；预定。《庄子·徐无鬼》：“射者非前期而中，谓之善射，天下皆 羿 也。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“空山三十载，日望輜軿迎。前期过已久，鸞鹤无来声。” 宋 孙光宪 《定风波》词：“年来年去负前期，应是 秦 云兼 楚 雨。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“人生凡事有前期，尤是功名难强为。”
(3).对未来的预期，打算。 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“生平少年日，分手易前期。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“失志早衰换，前期拟蜉蝣。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·春游》词：“欲话别，纤手重携。结前期，美人才子，合是相知。”
(4).某一时期的前一阶段。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第五节：“性恶论的出现，也说明 战国 后期阶级矛盾比前期更趋尖锐。” ——《漢語大詞典》
(2).事前或过去的约定；预定。《庄子·徐无鬼》：“射者非前期而中，谓之善射，天下皆 羿 也。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“空山三十载，日望輜軿迎。前期过已久，鸞鹤无来声。” 宋 孙光宪 《定风波》词：“年来年去负前期，应是 秦 云兼 楚 雨。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“人生凡事有前期，尤是功名难强为。”
(3).对未来的预期，打算。 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“生平少年日，分手易前期。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“失志早衰换，前期拟蜉蝣。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·春游》词：“欲话别，纤手重携。结前期，美人才子，合是相知。”
(4).某一时期的前一阶段。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第五节：“性恶论的出现，也说明 战国 后期阶级矛盾比前期更趋尖锐。” ——《漢語大詞典》
十日 shí rì
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” ——《漢語大詞典》
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” ——《漢語大詞典》
不相
史记蔡泽传泽从唐举相举孰视而笑曰先生曷鼻巨肩魋颜蹙齃膝挛吾闻圣人不相殆先生乎 ——《分类字锦》
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
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