四科参偶不与班，孔子无容心其间。
曾丰〔宋代〕《题通州通判陈日华二友斋》
吾初丞小邑，誓与松竹为胶漆。今公丞大藩，誓与松竹为金兰。
维松若竹有何德，和公玉立成三益。矫矫摩云性天高，亭亭傲雪心地直。
风月外吾吾强哦，其如松竹偃蹇何。横江太守风月主，公与平分无乃多。
况胸有眼笔有口，大与松竹相谐偶。张陈漫浪耳热初，管鲍绸缪岁寒后。
三友莫逆俱岁寒，犹遗其一非简驩。四科参偶不与班，孔子无容心其间。
爱参初不异颜闵，寄与梅仙勿衔冤。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）四科 sì kē
(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。” ——《漢語大詞典》
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。” ——《漢語大詞典》
参偶（參偶）cān ǒu
三者一致；互相交合。 汉 王充 《论衡·寒温》：“夫天道自然，自然无为；二令参偶，遭适逢会。人事始作，天气已有，故曰道也。” ——《漢語大詞典》
不与 bù yǔ
不赞成。例如：仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 ——《漢語大詞典》
班 bān《國語辭典》
班 [ bān ]
动- 古代将玉质的信物中分为二，双方各执其一以为信。《说文解字·玨部》：「班，分端玉。」《书经·舜典》：「既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。」
- 分开、分别。参见「班马 」条。
- 分予、赠给。《后汉书·卷二四·马援传》：「（援）乃散尽（货殖财产）以班昆弟、故旧，身衣羊裘、皮裤。」
- 颁布。《汉书·卷九九·王莽传》中：「秋，遣五威将王奇等十二人，班符命于天下。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》：「自周命维新，姬公定法，䌷三正以班历，贯四时以联事。」
- 回、还。如：「班师回朝」。南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：「遂班军而回还，一郡并获全。」
- 相等、等同。《孟子·公孙丑上》：「伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？」汉·赵岐·注：「班，齐等之貌也。」
- 工作或学习人员的分组组别。如：「甲班」、「初级班」、「才艺班」、「进修班」。
- 行业中的小团体。如：「戏班」。
- 军队中编制的单位。属于排，通常由十人组成。
- 行列、行次。如：「排班」。《文选·张衡·东京赋》：「然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。」三国吴·薛综·注：「班，位次也。谓尊卑有等差也。」
- 按时间分成的工作段落。如：「上班」、「值班」、「加班」、「三班制」。
- 量词：➊ 计算人群的单位。如：「一班人马」。➋ 计算交通工具定时开动的单位。如：「这家航空公司每周有三班飞机飞往欧洲。」➌ 计算班级的单位。如：「我们学校有二十五班学生。」➍ 计算工作时段的单位。如：「这星期加了三班工作。」
- 姓。如汉代有班彪、班超、班昭。
- 定时开动的。如：「班机」、「班车」。清·徐珂《清稗类钞·舟车类·班船》：「江苏之称航船，曰：『班船』。喻其往来有定，更番为代也。」
孔子 kǒng zǐ
春秋 末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名 丘 ，字 仲尼 。 鲁国 人。《论语》一书，记有他的谈话及与门人的问答。 ——《漢語大詞典》
无容（無容）wú róng
(1).不文饰仪容。《礼记·礼器》：“有以素为贵者，至敬无文，父党无容。” 朱彬 训纂引 王念孙 曰：“党，所也，言父所不敢为容也。”《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。” 邢昺 疏：“以其悲哀在心，故形变於外，所以稽顙触地无容，哀之至也。”
(2).不允许；不让。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“又寻所烧者定当非此例，无容一封一焚故也。”《隋书·赵才传》：“自以荷恩深重，无容坐看成败。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“大君有命，无容却回。”
(3).犹言无地可容。 宋 陆九韶 《居家正本制用篇·正本》：“幸其时数之遇，则跃跃以喜，小有阻意，则躁闷若无容矣。” ——《漢語大詞典》
(2).不允许；不让。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“又寻所烧者定当非此例，无容一封一焚故也。”《隋书·赵才传》：“自以荷恩深重，无容坐看成败。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“大君有命，无容却回。”
(3).犹言无地可容。 宋 陆九韶 《居家正本制用篇·正本》：“幸其时数之遇，则跃跃以喜，小有阻意，则躁闷若无容矣。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
其间（其間）qí jiān
(1).其中；那中间。 唐 韩愈 《谢自然》诗：“一朝坐空室，云雾生其间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“然古书之存於今者寡矣，其间亦有异闻焉，安可废之。” 鲁迅 《野草·过客》：“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。”
(2).指某一段时间。 元 关汉卿 《四春园》第一折：“那其间墻里无人看，墻外行人则要你厮顾盼。” 毛泽东 《两个中国之命运》：“中国共产党从一九二一年产生以来，已经二十四年了，其间经过了北伐战争、土地革命战争、抗日战争这样三个英勇奋斗的历史时期，积累了丰富的经验。” ——《漢語大詞典》
(2).指某一段时间。 元 关汉卿 《四春园》第一折：“那其间墻里无人看，墻外行人则要你厮顾盼。” 毛泽东 《两个中国之命运》：“中国共产党从一九二一年产生以来，已经二十四年了，其间经过了北伐战争、土地革命战争、抗日战争这样三个英勇奋斗的历史时期，积累了丰富的经验。” ——《漢語大詞典》
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