公论是非定，宗臣去就轻。

(1).公正或公众的评论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 庾 又问：‘何者居其右？’ 王 曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’ 王 曰：‘噫！其自有公论。’” 唐 杜荀鹤 《送黄补阙南迁》诗：“自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞 楚 南春。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“时人语曰， 李相 太醒， 张相 太醉，此亦里巷之公论也。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
(2).公理；定理。 严复 《〈穆勒名学〉按语》：“盖 呼威理 所主，谓理如形学公论之所标者，根於人心所同然，而无待於官骸之閲歷察验者，此无异中土良知之义矣。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“初由经验而入公论，次更由公论而入新经验。”  ——《漢語大詞典》

(1).对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。”  ——《漢語大詞典》

(1).与君主同宗之臣。《国语·鲁语下》：“ 公父文伯 之母欲室 文伯 ，饗其宗老…… 师亥 闻之曰：‘善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·文忠答赵履常》：“ 赵公 啟 文忠 曰：‘当思所以谋当路者，毋徒议之而已。’ 文忠 答以‘公为宗臣，固当思所以谋，如某不过朝廷一议事之臣尔。’” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“ 屈原 今日投江死，我向潢池盗弄兵，同一宗臣心事别，此求实事彼求名。”
(2).世所敬仰的名臣。《汉书·萧何曹参传赞》：“ 淮阴 、 黥布 等已灭，唯 何 参 擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！” 颜师古 注：“言为后世之所尊仰，故曰宗臣也。”《南史·袁昂传》：“ 昂 在朝謇諤，世号宗臣。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“惟 神宗 日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事，必手詔访问，又追论定策之勋，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢復议，雍容进退，卒为宗臣。” 明 方孝孺 《尚友五赞·韩忠献公》：“堂堂 魏公 ， 宋 之宗臣。”  ——《漢語大詞典》

(1).离去或接近；担任官职或不担任官职。《庄子·秋水》：“寧於祸福，谨於去就。” 晋 皇甫谧 《〈高士传〉序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自 尧 至 魏 ，凡九十餘人，虽执节若 夷 齐 ，去就若两 龚 ，皆不録也。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”
(2).犹取舍。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 宋 王禹偁 《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？” 鲁迅 《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
(3).去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是， 河 外未宾，民多去就，故权立 东青州 为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“ 世宗 即位於 辽阳 ，军中多怀去就。”
(4).举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“ 范先 欲杀 畿 以威众。且观 畿 去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人， 畿 举动自若。” 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”
(5).指符合礼节的行动。犹体统。 唐 李商隐 《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 襄州 赵康凝 令公……路由 夏口 ， 杜洪念 公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引 宋 王直方 《直方诗话》：“ 郭功父 方与 荆公 坐，有一人展刺云：‘诗人 龙太初 。’ 功父 勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’”  ——《漢語大詞典》