物色依依如有待，人情忽忽自无聊。

(1).牲畜的毛色。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色。” 陈澔 集说：“物色或騂或黝。” 明 张宁 《方洲杂言》：“ 文帝 初耕藉田时，借牛于田家。既终亩，二耕叟互错认牛，喧閧不已。帝召问之曰：‘父老何自错？牛物色奈何？’”
(2).物体的颜色。《金史·仆散忠义传》：“时昏雾四塞，跬步莫睹物色。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山一·绿沉》：“盖有物色之深者为緑沉也。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇二：“白色照在屋面，有些光被吸收而有些光被反射时，所反射的‘色光’就是‘物色’。”
(3).形状；形貌。《西京杂记》卷二：“ 高帝 既作 新丰 ，并移旧社，衢巷、栋宇，物色惟旧。士女老幼相携路首，各知其室；放犬羊鸡鸭於通涂，亦竟识其家。”《后汉书·逸民传·严光》：“帝思其贤，乃令以物色访之。” 李贤 注：“以其形貌求之。”《新唐书·忠义传中·颜春卿》：“尝送徒於州，亡其籍，至廷，口记物色，凡千人，无所差。”
(4).景色；景象。 南朝 宋 鲍照 《秋日示休上人》诗：“物色延暮思，霜露逼朝荣。” 宋 苏舜钦 《寄王几道同年》诗：“ 新安 道中物色佳，山昏云澹晚雨斜。” 明 高启 《宣和所题画》诗：“那知回首 宣和殿 ，物色凄凉与画同。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“乃戍 高加索 ，见其地之物色，诗益雄美。”
(5).用品，物品。《南史·刘孝绰传》：“ 溉 少孤，宅近僧寺， 孝绰 往 溉 许，适见黄卧具， 孝绰 谓僧物色也，抚手笑。”《朱子语类》卷十六：“如一箇好物色到面前，真箇是好，也须道是好。”《宣和遗事》后集：“所贡物色，尽取之民。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“房里多是要紧文书物色，你敢乱动么！”
(6).访求，寻找；挑选。 汉 刘向 《列仙传·关令尹喜》：“ 老子 西游， 喜 先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得 老子 。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“令臣搜访诗人，臣已物色得数人。”《明史·韩林儿传》：“ 福通 物色 林儿 ，得诸 碭山 夹河 ，迎至 亳 ，僭称皇帝。” 张重光 《坐写字间的人》一：“他叫 章湘 ，和我一样是半年前从基层物色到局宣传处的。”
(7).引申指搜捕。 宋 文天祥 《〈指南录〉后序》：“经北舰十餘里，为巡船所物色，几从鱼腹死。” 清 钱谦益 《读杜小笺》上：“然隆準之子孙，千人亦见，其能免于逆胡之物色乎？”
(8).端详；辨认。 宋 无名氏 《李师师外传》：“帝於灯下凝睇物色之，幽姿逸韵，闪烁惊眸。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·东邻墓》：“捕惊醒……驾轻舠，破浪南下，适遇 金 ，见其两足尖搭舵后，屹如山峙，详加物色，宛与梦符。”
(9).犹物性。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“会希全物色，时放倚梧桐。” 浦起龙 心解：“犹 庄子 言使得全其天年。” 唐 孟郊 《与韩愈李翱张籍话别》诗：“物色岂知异，人心故将违。”
(10).标志。 明 王济 《君子堂日询手镜》：“由 贵 陆行往 宾州 ，必经 大龙山 ，非 冯氏 之车则不敢行，车上有小旗为物色。”  ——《漢語大詞典》

(1).轻柔披拂貌。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 唐 李商隐 《离亭赋得折杨柳》诗：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落暉。” 清 孙枝蔚 《无题次彭骏孙王贻上韵》：“密语每愁风嫋嫋，纤腰故学柳依依。” 冯至 《北游》诗：“水边再也没有依依的垂柳，四野里望不见蔚绿的苍松。”
(2).依恋不舍的样子。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“举手长劳劳，二情同依依。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》诗：“泪痕满面对残阳，终日依依向南北。” 清 姚鼐 《张冠琼遗文序》：“﹝ 张 ﹞亦寡闻其言，独每见依依向余不忍离，可念也。” 郭沫若 《〈屈原〉附录》：“我看你对于我也分外表示着依依的情绪。”
(3).形容思慕怀念的心情。《后汉书·章帝纪》：“岂亡克慎肃雍之臣，辟公之相，皆助朕之依依。” 李贤 注：“依依，思慕之意。” 宋 倪涛 《次韵毛达可给事秋怀念归》：“微官卧 江 汉 ，素心久依依。” 明 张煌言 《与张承恩书》：“窃慕英名久矣，南北相隔，未遑识荆，使人夙夜依依。”
(4).依稀貌；隐约貌。 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“曖曖远人村，依依墟里烟。” 宋 张先 《菩萨蛮·七夕》词：“斜汉晓依依，暗蛩还促机。” 清 龚自珍 《丙戌秋日一惘然赋》：“依依灯火光，去去门巷曲。”
(5).象声词。 清 戴名世 《先君序略》：“自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号。” 郭沫若 《下龙湾》诗之二：“水上画屏帆点点，林中乐队鸟依依。”  ——《漢語大詞典》

(1).有所期待；要等待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。” 孔颖达 疏：“爱其死以有待也者，此解不争也，言爱死以待明时。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译〈苏联作家七人集〉序》：“然而 靖华 的译文，岂真有待于序，此后亦如先前，将默默的有益于 中国 的读者，是无疑的。”如：这个问题有待进一步研究解决。
(2).古代道家哲学用语。谓需要依赖一定的条件。 庄子 认为世俗生活都是有待的，不自由的；而绝对的精神自由则是无待的。《庄子·逍遥游》：“夫 列子 御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。” 郭象 注：“非风则不得行，斯必有待也，唯无所不乘者无待耳。” 成玄英 疏：“乘风轻举，虽免步行，非风不进，犹有须待……唯当顺万物之性，游变化之涂，而能无所不成者，方尽逍遥之妙致者也。” 南朝 梁元帝 《〈金楼子〉序》：“常贵无为，每嗤有待。”
(3).佛教语。谓人身须待食物、衣服等资财而生活。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道安》：“捐米弥觉有待之为烦。” 宋 元照 《行宗记》卷上二：“身名有待，必假资缘。”  ——《漢語大詞典》

(1).人的感情。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀。”《新唐书·杨瑒传》：“帝封 太山 ，集乐工山下，居丧者亦在行。 瑒 谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》：“那里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”
(2).人之常情。指世间约定俗成的事理标准。《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“大抵妇人家勤俭惜财，固是美事，也要通乎人情。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“生活困难，心绪恶劣，要想得亲近人的慰藉，这也是人情。”
(3).人心，众人的情绪、愿望。《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。”《北齐书·卢文伟传》：“善於抚接，好行小惠，是以所在颇得人情。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“近岁私铸铁钱散漫 江 淮 ，公私受弊，人情摇动。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国四年》：“ 世宗 时， 史超 败於 石岭关 ，人情震恐，故师还。” 清 方文 《初晴》诗：“久雨初晴候，人情分外欢。”
(4).人与人的情分。 唐 韩愈 《县齐有怀》诗：“人情忌殊异，世路多权诈。” 宋 陆游 《舟中口占》：“业力顿消知学进，人情愈薄喜身轻。” 宁调元 《燕京杂诗》之五：“人情叶叶都如此，世路悠悠古所难。”
(5).民情；民间风俗。《史记·李斯列传》：“且 赵君 为人精廉彊力，下知人情，上能适朕，君其勿疑。” 宋 范仲淹 《奏边上得力材武将佐等第姓名事》：“善抚驭，得 藩 汉 人情。” 清 李渔 《巧团圆·试艰》：“平时做惯贸易，走过江湖，把山川、形势、人情、土俗都看在眼里。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他对于 匈奴 的风土人情有一定的了解。”
(6).情面；交情。《朱子语类》卷一三四：“若説是 苏秦 怕 秦 来败从，所以激 张仪 入 秦 ，庶 秦 不来败从，那 张仪 与你有甚人情？”《金瓶梅词话》第六七回：“也不来走走儿，今日还来説人情。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“人情留一綫，日后好相见。” 曹禺 《日出》第二幕：“我要硬成一块石头，决不讲一点人情，决不可怜人。”
(7).指应酬，交际往来。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折：“父亲、母亲人情去了，这早晚敢待来也。”《红楼梦》第六八回：“一日少説，大事也有一二十件，小事还有三五十件。外头从娘娘算起，以及王公侯伯家，多少人情客礼，家里又有这些亲友的调度。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“处家人情，非钱不行。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“不但是出了钱，他还亲自去吊祭或庆贺，因为明白了这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。”
(8).馈赠；礼物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“你这廝许了我人情又不还，我怎的不打你？”《元典章新集·刑部·禁骚扰》：“近年以来，内外诸衙门指与上司官员庆贺馈一切人情或私相追往，公然於所辖官吏俸钞科取。”  ——《漢語大詞典》

(1).倏忽，急速貌。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。” 宋 王安石 《骅骝》诗：“怒行追疾风，忽忽跨九州。” 清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》：“忽忽遂至四五十年，恍如昨日，而余亦老矣。” 胡国梁 《黄花岗之役》：“我在教练所，忽忽已有一个多礼拜了。”
(2).迷糊，恍忽。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“悠悠忽忽，怊悵自失。” 李善 注：“忽忽，迷也。” 汉 司马迁 《报任安书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 晋 张华 《博物志》卷二：“后其人忽忽如失魂，经日乃差。” 明 何景明 《还至别业》诗之一：“寧知非梦寐，忽忽心未安。”
(3).失意貌。《史记·韩长孺列传》：“乃益东徙屯，意忽忽不乐。数月，病欧血死。”《南史·刘孝绰传》：“﹝ 孝绰 ﹞晚年忽忽不得志。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“ 尧咨 性刚戾，数被挫辱，忽忽无聊。”
(4).模糊不清。《管子·内业》：“折折乎如在於侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。” 汉 王粲 《伤夭赋》：“昼忽忽其若昏，夜炯炯而至明。”《隋书·天文志中》：“鬼质欲其忽忽不明则安，明则兵起，大臣诛。” 清 龚自珍 《己卯自春徂夏在京师作》诗之十二：“凭君且莫登高望，忽忽中原暮靄生。”
(5).不经意，轻率。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“忽忽之谋不可为也，惕惕之心不可长也。”
(6).象声词。 杨朔 《三千里江山》第六段：“松林又爱招风，光听见四面山头忽忽好响，不知风有多大。”  ——《漢語大詞典》

(1).犹无可奈何。《史记·吴王濞列传》：“王实不病， 汉 繫治使者数辈，以故遂称病……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“ 吕后 虽悍，亦不忍夺之其子以与姪。 惠帝 既死，而 吕后 始有邪谋，此出於无聊耳。”《金史·完颜素兰传》：“ 高琪 本无勋劳，亦无公望，向以畏死故擅诛 明沙虎 ，盖出无聊耳。” 明 张居正 《看详户部进呈揭帖疏》：“而民穷势蹙，计乃无聊。” 清 顾炎武 《答李子德书》：“若果有此举，老弟宜力为我设沮止之策，并驰书见示，勿使一时仓卒，而计出於无聊也。”
(2).贫穷无依。 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“争邑相杀，父母无聊。”《晋书·石勒载记下》：“自是 刘 石 祸结，兵戈日交， 河东 弘农 间百姓无聊矣。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“胥无所归，贫索无聊，悔吾而卒。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“夫面前无饭锅而觉得无聊，觉得苦痛，人之常情也。”
(3).郁闷；精神空虚。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“心烦憒兮意无聊。” 唐 牟融 《客中作》诗：“几度无聊倍惆悵，临风搔首独兴哀。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 张无垢 亦有《论语絶句》百篇……《颜子簞瓢》曰：‘贫即无聊富即骄， 回 心独尔乐簞瓢。’” 明 刘兑 《娇红记》：“家居无聊，偶思佳丽夜别之言。” 周而复 《上海的早晨》第三部二七：“最近在家里闲得无聊，弄了两盆来白相。”
(4).没有作用；没有意义而令人生厌。 唐 杜牧 《寄浙东韩乂评事》诗：“无穷尘土无聊事，不得清言解不休。”《新唐书·韦伦传》：“ 伦 请準直募匠，代无聊之人，繇是役用减鼓铸多矣。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一：“此则无聊之语，聊以解嘲。” 张天翼 《包氏父子》四：“这些话真无聊。”  ——《漢語大詞典》