哀哉众生愚，积恶稔天谴。
孤塔鹜霄汉，晴影金碧眩。
重来得寓目，归枕尾残汴。
缅怀何姓人，哀祷倾淮甸。
是身如皎月，有水著处现。
弹指遍大千，何止数乡县。
惟应因缘地，聊尔洪流转。
颠危悔勒马，善涉悟觅扇。
君看悔与悟，只在一转齿。
至人独何心，示此祸福变。
当知夙缘定，莫作邪道见。
哀哉众生愚，积恶稔天谴。
云何一朝急，赖此香火荐。
我来适灯夕，宝蜡明邃殿。
还揩客眼尘，重睹浮屠面。
朝来塔上铃，告我风色便。
平淮一回首，岸容失葱蒨。
重来得寓目，归枕尾残汴。
缅怀何姓人，哀祷倾淮甸。
是身如皎月，有水著处现。
弹指遍大千，何止数乡县。
惟应因缘地，聊尔洪流转。
颠危悔勒马，善涉悟觅扇。
君看悔与悟，只在一转齿。
至人独何心，示此祸福变。
当知夙缘定，莫作邪道见。
哀哉众生愚，积恶稔天谴。
云何一朝急，赖此香火荐。
我来适灯夕，宝蜡明邃殿。
还揩客眼尘，重睹浮屠面。
朝来塔上铃，告我风色便。
平淮一回首，岸容失葱蒨。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）哀哉
表示悲伤或痛惜的感叹词 ——《整理自网络》
众生
1.泛指人和一切动物。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 孙希旦 集解：“众生，兼人物而言也。”《〈百喻经〉序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？” 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船，尽载了 石门湾 及世间一切众生，开到永远太平的地方。”
2.百姓，世人。《太平天囯故事歌谣选·起义前夕》：“ 清 朝官吏，腐化不堪，非扫除净尽，无以安众生。” 冰心 《寄小读者》二四：“一舟是一世界，双手轮转着顷刻间人们的生死，操纵着众生的欢笑与悲号。”
3.指人以外的各种动物。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“既不食众生，无復杀害障。”《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》引《景德传灯录·法真禅师》：“庵侧有一龟，问：‘一切众生皮裹骨，这众生为甚骨裹皮？’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾每见屠宰……思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。”
4.詈词。犹言畜牲。《金瓶梅词话》第十九回：“你这个堕业的众生，到明日不知作多少罪业。”《海上花列传》第二十回：“短命众生，敲杀俚。”参见“ 众生好度人难度 ”。
5.佛教语。梵文萨埵Sattva的汉译词，一译“有情”。有多义：(1)众人共生于世。《妙法莲华经文句·释方便品》引《中阿含十二》：“劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。”(2)由众多之法，假和合而生。《大乘义章·十六神我义》：“依於五阴和合而生，故名众生。”《大法鼓经》卷上：“皮、木及桴，此三法和合，是名为鼓。佛如 迦叶 ，如是和合施设，名为众生。”(3)经众多之生死。《大乘义章·十不善业义》：“多生相续，名曰众生。”《般若灯论·观业品》：“何故名众生？谓有情者数数生故。” ——《漢語大詞典》
2.百姓，世人。《太平天囯故事歌谣选·起义前夕》：“ 清 朝官吏，腐化不堪，非扫除净尽，无以安众生。” 冰心 《寄小读者》二四：“一舟是一世界，双手轮转着顷刻间人们的生死，操纵着众生的欢笑与悲号。”
3.指人以外的各种动物。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“既不食众生，无復杀害障。”《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》引《景德传灯录·法真禅师》：“庵侧有一龟，问：‘一切众生皮裹骨，这众生为甚骨裹皮？’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾每见屠宰……思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。”
4.詈词。犹言畜牲。《金瓶梅词话》第十九回：“你这个堕业的众生，到明日不知作多少罪业。”《海上花列传》第二十回：“短命众生，敲杀俚。”参见“ 众生好度人难度 ”。
5.佛教语。梵文萨埵Sattva的汉译词，一译“有情”。有多义：(1)众人共生于世。《妙法莲华经文句·释方便品》引《中阿含十二》：“劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。”(2)由众多之法，假和合而生。《大乘义章·十六神我义》：“依於五阴和合而生，故名众生。”《大法鼓经》卷上：“皮、木及桴，此三法和合，是名为鼓。佛如 迦叶 ，如是和合施设，名为众生。”(3)经众多之生死。《大乘义章·十不善业义》：“多生相续，名曰众生。”《般若灯论·观业品》：“何故名众生？谓有情者数数生故。” ——《漢語大詞典》
愚 yú《國語辭典》
愚 [ yú ]
形- 笨傻、不聰明。如：「愚笨」、「愚昧無知」。《論語·為政》：「退而省其私，亦足以發，回也不愚。」唐·白居易〈新樂府·澗底松〉：「高者未必賢，下者未必愚。」
- 與自身有關的。如：「愚見」、「愚兄」。《戰國策·秦策五》：「臣效愚計，大王不用。」
- 欺騙、蒙騙。《孫子·九地》：「能愚士卒之耳目，使之無知。」《文選·賈誼·過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。」
- 自稱的謙詞。《文選·諸葛亮·出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行。」唐·劉得仁〈賀顧非熊及第其年內索文章〉詩：「愚為童稚時，已解念君詩。」
积恶（積惡）jī è
积久生厌；结下怨仇。《左传·襄公三十年》：“虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。”《战国策·赵策一》：“今足下功力，非数痛加於 秦国 ，而怨毒积恶，非曾深凌於 韩 也。”《吴子·图国》：“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。”
累积恶行。《汉书·董仲舒传》：“积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“积善积恶，殃庆自各以其类至。” 明 刘基 《春秋明经·曹公孙会自鄸出奔宋》：“事父而蔑慎终之意不可以为子也。是事也，积恶之原也。” ——《漢語大詞典》
累积恶行。《汉书·董仲舒传》：“积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“积善积恶，殃庆自各以其类至。” 明 刘基 《春秋明经·曹公孙会自鄸出奔宋》：“事父而蔑慎终之意不可以为子也。是事也，积恶之原也。” ——《漢語大詞典》
稔 rěn《國語辭典》
稔 [ rěn ]
形- 稻麦等农作物成熟。《说文解字·禾部》：「稔，谷熟也。」
- 收成。《南史·卷三五·顾𫖮之传》：「吴兴频岁失稔，今兹尤馑。」
- 年。《左传·襄公二十七年》：「所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」晋·杜预·注：「稔，一年也。」
- 了解、熟悉。如：「素稔」、「未稔」。
天谴（天譴）tiān qiǎn
(1).上天的责罚。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》：“圣主贤君尚乐受忠臣之諫，而况受天谴也。”《新唐书·韩思彦传》：“后太白昼见，劝帝修德答天谴。” 清 袁枚 《新齐谐·雷击土地》：“君家有难，我不敢不告。第告君后，恐我难逃天谴。” 邹鲁 《湖南光复》：“且余信革命终当成功，若辈反覆，自有天谴。”
(2).指帝王的责罚。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“既逆隆旨，干天谴，士之处此，当以忠智相兼。” ——《漢語大詞典》
(2).指帝王的责罚。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“既逆隆旨，干天谴，士之处此，当以忠智相兼。” ——《漢語大詞典》
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