不肯趋时真隐逸，岂教尘世俗人知。
西风转北又旬余，才见黄花粲短篱。
底事不开重九日，何心却趁小春时。
芳传栗里陶潜迳，香入离骚屈子辞。
不肯趋时真隐逸，岂教尘世俗人知。
底事不开重九日，何心却趁小春时。
芳传栗里陶潜迳，香入离骚屈子辞。
不肯趋时真隐逸，岂教尘世俗人知。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）不肯 bù kěn
不同意；不接受。《穀梁传·宣公四年》：“公及 齐侯 平 莒 及 郯 ， 莒 人不肯。” 唐 韩愈 《汴州乱》诗之二：“庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！” 茅盾 《陀螺》：“他的太太有痨病，将来你不是正夫人！干吗你不肯？” ——《漢語大詞典》
趋时（趨時）qū shí
亦作“趍时”。
(1).谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”
(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”
(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）” ——《漢語大詞典》
(1).谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”
(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”
(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）” ——《漢語大詞典》
真隐（真隱）zhēn yǐn
真正的隐者。 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣慙真隐，幽偏得自怡。” ——《漢語大詞典》
逸 yì《國語辭典》
逸 [ yì ]
动- 逃亡、逃跑。《说文解字·兔部》：「逸，失也，兔谩𫍙善逃也。」《左传·桓公八年》：「随师败绩，随侯逸。」《北史·卷六·齐高祖神武帝本纪》：「见一赤兔，每搏辄逸。」
- 奔跑。《国语·晋语五》：「马逸不能止，三军从之。」三国吴·韦昭·注：「逸，奔也。」
- 散失。《书经·胤征》：「天吏逸德，烈于猛火。」
- 释放。《左传·成公十六年》：「明日复战，乃逸楚囚。」
- 放荡的。《战国策·楚策四》：「专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。」
- 隐逸的。如：「逸老」。《汉书·卷一○·成帝纪》：「故官无废事，下无逸民。」
- 超群的、超绝的。如：「逸才」。《老残游记·第一○回》：「六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。」
- 快速的。《后汉书·卷五二·崔骃传》：「故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林。」
- 舒适、安乐。《诗经·小雅·十月之交》：「民莫不逸，我独不敢休。」
- 隐士。《北史·卷三一·高允传》：「帝乃虚求，搜贤采逸，岩隐投竿，异人并出。 」唐·李白〈夜泊黄山闻殷十四吴吟〉：「朝来果是沧洲逸，酤酒提盘饭霜栗。」
- 过失。《书经·盘庚上》：「予亦拙谋，作乃逸。」汉·孔安国·传：「逸，过也。」
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
尘世（塵世）chén shì
犹言人间；俗世。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》曲：“臣离了九重宫闕，来到这八方宇宙，寻几箇诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。”《老残游记》第十回：“不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。” 郭沫若 《落叶·第二十三信》：“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕，强烈地在我心中浮动。” ——《漢語大詞典》
俗人 sú rén
(1).庸俗的人；鄙俗的人。《荀子·儒效》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”《后汉书·张衡传》：“﹝ 衡 ﹞常从容淡静，不好交接俗人。”《红楼梦》第三二回：“ 宝玉 道：‘罢！罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。’” 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》：“ 中国 的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。”
(2).一般人；百姓、民众。《老子》：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 时水 又西逕 东高苑 城中而西注也，俗人遏令侧城南注。”
(3).佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。 晋 法显 《佛国记》：“诸国俗人及沙门尽行 天竺 法，但有精麤。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·僧为人女》：“汝为方外人，而受俗人养视，如此惓惓，有欲报之意，以我法观之，他生必为 董氏 子矣。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“在和尚是好运……但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。” 范文澜 《唐代佛教·引言》：“虽然 释迦 不赞成象某些‘外道’那种苦行，但僧人生活比起俗人来，还是属于苦行一类。” ——《漢語大詞典》
(2).一般人；百姓、民众。《老子》：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 时水 又西逕 东高苑 城中而西注也，俗人遏令侧城南注。”
(3).佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。 晋 法显 《佛国记》：“诸国俗人及沙门尽行 天竺 法，但有精麤。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·僧为人女》：“汝为方外人，而受俗人养视，如此惓惓，有欲报之意，以我法观之，他生必为 董氏 子矣。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“在和尚是好运……但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。” 范文澜 《唐代佛教·引言》：“虽然 释迦 不赞成象某些‘外道’那种苦行，但僧人生活比起俗人来，还是属于苦行一类。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。