词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）摩挲 mā sā
亦作“ 摩莎 ”。亦作“ 摩娑 ”。
(1).揉搓。《礼记·郊特牲》“汁献涚于醆酒” 汉 郑玄 注：“摩莎泲之，出其香汁。” 冰心 《南归》：“ 涵 和 华 摩挲着忧愁的倦眼，和我交替。”
(2).抚摸。《释名·释姿容》：“摩娑，犹末杀也，手上下之言也。”《后汉书·方术传下·蓟子训》：“后人復於 长安 东 霸城 见之，与一老公共摩挲铜人。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛礪角，谁復著手为摩挲？” 清 昭梿 《啸亭续录·吴六奇》：“其署中有峻石高数丈， 查 爱之，摩挲抚惜，因醉题‘縐石’。”
(3).琢磨。 元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲：“试点检鶯花簿，细摩挲烟月文。” 清 周亮工 《书影》卷五：“兴至则解衣盘礴，一妻二女，皆能点染设色，相与摩挲指示，共相娱悦。”
(4).模糊。 宋 陆游 《睡起遣怀》诗：“摩挲困睫喜汤熟，小瓶自拆山茶香。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“你莫不是眼摩挲，错认了你这亲眷，你却是姓甚么。”《金瓶梅词话》第八回：“此时宿酒未醒，醉眼摩娑，前合后仰。” 傅敷 《感秋》诗之三：“欲写沉忧付壮歌，江山眼底认摩娑。”
(5).消磨。 明 王九思 《曲江春》第四折：“从今后，青山止许 巢由 採，黄金休把 相如 买，摩挲了壮怀。” 明 陈继儒 《读书镜》卷一：“大抵著书，上者羽翼世道……又次者资辅聪明，又次者摩娑岁月。”
(6).摸索。 清 蒲松龄 《聊斋志异·孤嫁女》：“时值上弦，幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数进，始抵后楼。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“譬如黑暗之中未睹天目，暗中摩挲，不辨方位，何能不误入迷途以待天晓乎？” ——《漢語大詞典》
(1).揉搓。《礼记·郊特牲》“汁献涚于醆酒” 汉 郑玄 注：“摩莎泲之，出其香汁。” 冰心 《南归》：“ 涵 和 华 摩挲着忧愁的倦眼，和我交替。”
(2).抚摸。《释名·释姿容》：“摩娑，犹末杀也，手上下之言也。”《后汉书·方术传下·蓟子训》：“后人復於 长安 东 霸城 见之，与一老公共摩挲铜人。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛礪角，谁復著手为摩挲？” 清 昭梿 《啸亭续录·吴六奇》：“其署中有峻石高数丈， 查 爱之，摩挲抚惜，因醉题‘縐石’。”
(3).琢磨。 元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲：“试点检鶯花簿，细摩挲烟月文。” 清 周亮工 《书影》卷五：“兴至则解衣盘礴，一妻二女，皆能点染设色，相与摩挲指示，共相娱悦。”
(4).模糊。 宋 陆游 《睡起遣怀》诗：“摩挲困睫喜汤熟，小瓶自拆山茶香。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“你莫不是眼摩挲，错认了你这亲眷，你却是姓甚么。”《金瓶梅词话》第八回：“此时宿酒未醒，醉眼摩娑，前合后仰。” 傅敷 《感秋》诗之三：“欲写沉忧付壮歌，江山眼底认摩娑。”
(5).消磨。 明 王九思 《曲江春》第四折：“从今后，青山止许 巢由 採，黄金休把 相如 买，摩挲了壮怀。” 明 陈继儒 《读书镜》卷一：“大抵著书，上者羽翼世道……又次者资辅聪明，又次者摩娑岁月。”
(6).摸索。 清 蒲松龄 《聊斋志异·孤嫁女》：“时值上弦，幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数进，始抵后楼。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“譬如黑暗之中未睹天目，暗中摩挲，不辨方位，何能不误入迷途以待天晓乎？” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
腹 fù《國語辭典》
腹 [ fù ]
形- 厚。《说文解字·肉部》：「腹，厚也。」《礼记·月令》：「冰方盛，水泽腹坚，命取冰。」
- 指动物的胸腔与骨盘之间的部位，俗称为「肚子」。如：「果腹」、「捧腹大笑」。
- 泛称中心部位。如：「山腹」、「瓶腹」。唐·杜甫〈南池〉诗：「呀然阆城南，枕带巴江腹。」
- 比喻内心深处。如:「推心置腹」、「口蜜腹剑」。
- 正面、前面。《新五代史·卷六二·十国世家·南唐世家》：「吾无水战之具，而使淮兵断正阳浮桥，则我背腹受敌。」
- 姓。如战国时赵国有腹击。
- 怀抱。《诗经·小雅·蓼莪》：「顾我复我，出入腹我。」
空无（空無）kōng wú
(1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。”
(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。” ——《漢語大詞典》
(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。” ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
侥幸 yáo xìng
1.亦作\"儌幸\"。
2.谓希求获得意外的成功。
3.谓以不正当的手段取得成功或因偶然的原因免于灾难。 ——《漢語大詞典》
2.谓希求获得意外的成功。
3.谓以不正当的手段取得成功或因偶然的原因免于灾难。 ——《漢語大詞典》
虚名 xū míng
(1).与实际不符的声誉。《鹖冠子·度万》：“虚名相高，精白为黑。” 汉 徐干 《中论·亡国》：“ 莽 之为人也，内实姦邪，外慕古义，亦聘求名儒，徵命术士……徒张设虚名以夸海内， 莽 亦卒以灭亡。” 宋 秦观 《财用上》：“ 晋 人 王衍 者，口不言钱而指以为阿堵物，臣窃笑之，以为此乃姦人故为矫亢，盗虚名於暗世也。” 茅盾 《八十自述》诗：“忽然已八十，始愿所未及。俯仰愧平生，虚名不副实。”
(2).没有实际内容或与实际内容不合的名称、名义等。《韩非子·外储说右下》：“ 卫君 入朝於 周 ， 周 行人问其号，对曰：‘诸侯 辟疆 。’ 周 行人却之曰：‘诸侯不得与天子同号。’…… 仲尼 闻之曰：‘远哉禁偪，虚名不以借人，况实事乎！’”《文选·古诗〈明月皎夜光〉》：“良无盘石固，虚名復何益。” 吕延济 注：“言其心不固如磐石，虚有朋友之名，復何益也。” 宋 司马光 《论夏竦谥第二状》：“议者将以謚为虚名，何害借人。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“有实权而不能用，则不得窃皇帝之虚名也。”
(3).犹空言。《战国策·韩策一》：“ 公仲 曰：‘不可。夫以实告我者， 秦 也；以虚名救我者， 楚 也。恃 楚 之虚名，轻絶强 秦 之敌，必为天下笑矣。’”《吕氏春秋·审应》：“兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。” 宋 苏轼 《淡轩铭》：“其自谓丛林之一害，岂虚名也哉。” 明 刘基 《郁离子·八骏》：“王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。” ——《漢語大詞典》
(2).没有实际内容或与实际内容不合的名称、名义等。《韩非子·外储说右下》：“ 卫君 入朝於 周 ， 周 行人问其号，对曰：‘诸侯 辟疆 。’ 周 行人却之曰：‘诸侯不得与天子同号。’…… 仲尼 闻之曰：‘远哉禁偪，虚名不以借人，况实事乎！’”《文选·古诗〈明月皎夜光〉》：“良无盘石固，虚名復何益。” 吕延济 注：“言其心不固如磐石，虚有朋友之名，復何益也。” 宋 司马光 《论夏竦谥第二状》：“议者将以謚为虚名，何害借人。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“有实权而不能用，则不得窃皇帝之虚名也。”
(3).犹空言。《战国策·韩策一》：“ 公仲 曰：‘不可。夫以实告我者， 秦 也；以虚名救我者， 楚 也。恃 楚 之虚名，轻絶强 秦 之敌，必为天下笑矣。’”《吕氏春秋·审应》：“兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。” 宋 苏轼 《淡轩铭》：“其自谓丛林之一害，岂虚名也哉。” 明 刘基 《郁离子·八骏》：“王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。” ——《漢語大詞典》
愧 kuì/chŏu《國語辭典》
愧 [ kuì ]
動- 因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明·宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
- 辱人而使之感到羞慚。《禮記·表記》：「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「季孟嘗折愧子陽而不受其爵。」
- 辜負、對不起。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
- 羞慚。如：「面有愧色」。
有馀（有馀）
李商隐 木兰诗 弄粉知伤重，调红或有馀。 ——《分类字锦》
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